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如隋朝名将张定和,家境贫寒,投身府兵屡立战功,从侍官升迁进位至柱国,堪称人生赢家!
若是官僚子弟,从军则更是他们的晋身阶梯,比贫者更容易建功立业,也更容易面见唐皇,寻得表现之基。
如府兵中十二卫内府中的卫士,分亲卫、勋卫、翊卫,这些有品秩的卫士,必须是五至二品官员的子弟可补。
府兵制的存在,让大唐有上下流动的政治渠道,无论是贵族还是大唐中产,他们都拥有美好的未来。
这也是大唐边塞诗盛行的原因之一】
唐
李世民勉强平复下心绪,神色郁郁:“天幕所弹的后唐税法明目可曾记下?”
中书舍人李百药高声道:“臣已记录,请陛下御观。”
说着双手捧
着纸张呈于李世民,叹息道:“可惜后人不愿多谈后唐税法,否则臣等可据税调整大唐律令。”()
程咬金挤出个难看的笑穷人:臣认为天幕还会再讲大唐。
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至少要讲评唐玄宗吧?应该要讲吧?
【府兵制跟募兵制相比,它省钱的同时,让调兵遣将变得非常灵活。
战事解罢,兵卒回家,将军回归于朝廷,兵卒与军将有私利却不结党营私,朝廷不惧将帅拥兵自重,形成割据势力。
安史之乱能迅猛地给大唐动脉砍一刀,就是因为大唐改府兵制为募兵制。
蓦兵制相当于职业化军队,各地军权在节度使中时,牙兵相当于节度使的私军。
到了后期牙兵不满意地方节度使,不用朝廷换使,他们自行‘更换’】
天幕突然展出一幅动态的小人图:一群军卒冲向绶带的节度使,将其衣物扒了个干净,然后换到另一人身上,称他为:‘节度使!’
所有唐皇脸色难看,特别是躲在寝宫观看天幕的唐德宗等人,亦是泣求:“如今大唐内忧外侮,为不失祖宗基业,下罪己诏兴用李泌。
但天下纷争如沸腾之水,请神迹指点大唐,朕愿永世祭祀神迹!”
可惜他们的祈求并没有传到神明耳朵,天幕仍在继续讲述:
【府兵制很好,但是架不住大唐对外战事多,战事多就意味着军功多,有军功朝廷就要分拨‘勋田’。
如上府折冲正四品者,可得永业田一千四百亩。
获柱国勋者,可以得勋田二千五百亩。
相当于军功家庭有永业田、勋田、分口田三类田,经济丰足,人人以武功为荣】
天幕语气淡淡:【国家的土地是有数的,大量勋田经朝廷拨出,再叠加各阶层对土地本能的渴望,带来的土地兼并…府兵制对良家子的吸引变少再正常不过。
到了高宗则天时期,府兵升迁艰难不提,连府兵荣誉称号‘侍官’都变成了骂人话,地位如同奴隶,自然吸引不了官僚子弟。
再加上大唐对外战争频繁,边疆戍守时间延长,当府兵没前途也没前途事,哪怕入职府兵的条件一再放宽,各地民众对府兵还是避之不及,有些州府甚至连戍边兵卒都征召不齐。
到了开元末年,用诗圣杜甫的话讲:或从十五北防河,便至四十西营田。去时里正与裹头,归来头白还戍边。
十五岁被征调,人到中年还在服役,到年老时,还要承受戍边兵役。
到安史之乱后,更是‘听妇前致词,三男邺城戍。一男附书至,二男新战死…老妪力虽衰,请从吏夜归。急应河阳役,犹得备晨炊’】
秦
被点名为‘文化沙漠’的大秦帝王,听到诗圣杜甫时一愣,诧异道:“先前天幕曾言大唐何仙?”
扶苏抿了抿嘴,赫然道:诗仙李太白。
悄悄说一句,他很喜欢李太白的诗句,可惜天幕展出不多。
哦,诗仙嘛!
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