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01015 创造宇宙（第1页）

人主义。

相信绝大多数人不会对这个词感到陌生，更不会排斥。

可是人主义，并非绝对的良性主义，它像宇宙间的万事万物一样，存在……即包含双性。

人主义帮助社会发展。

人主义同样也在加剧个性的无限制自由。

从前我们做任何事情都会考虑外界的评判，会考虑是非黑白的确定规则。

可现在……在人主义思想的引导下，我们会更加遵从内心，尊重个性，尊重自己。

如，如果我是一个男人，我可不可以爱另一个男人呢？

或许在以往这是不可思议的事情。

无法被认同，甚至会遭到谴责……乃至惩罚。

但现在，更多人开始理解同性，给予同性更多的认同。

原因何在？

因为我们更加尊重内心，也渴望自己在做一些决定的时候不会受到一些死板的规则约束，这样才是最好的，最符合我们预期的。

更何况，两个男人相爱，甚至做一些不可思议的事情，对于社会有什么危害吗？

这是他们两个人之间的事情，是他们的选择，是他们遵从内心的表现。

于是我们觉得这没什么不妥。

同性甚至一度成为了潮流，成为了去繁衍目的后的纯爱表现。

可是我们也应当注意到……同性于社会并非完全没有影响。

起码一对同性的出现意味着一个正常家庭组建的消失……同性或许得到了充分的个性展示和精神满足，却无可避免的让社会的延续受到影响。

这或许是人主义带来的负面因素之一。

其实更确切的说……

人主义，是原罪的一种表象。

是人类在思考存在意义过程的自我麻木。

我们已经站在了某个顶峰位置，可是碍于目光所及之处空荡，尚不能触及更高的境界。

于是我们便觉得已经与神并肩。

人类的成长之路，是成神之路。

这种神是把不可能变为可能，凌驾万物，乃至创造万物的状态。

————摘自游格格的著作《自由觉悟》

……

无论是看过《自由觉悟》全本的卓知雯，还是压根没去碰过那本书的曾一杰，他们或许没能与游格格的思想产生共鸣，可是游格格想要传达的东西却已经潜移默化的渗透进他们的内心。

在卓知雯看来，南极局面的失控不是一次偶然，像压倒大象的不是最后一只跳在它背的蚂蚁，而是之前的每一只。

这其包含的东西实在太多了，以至于局面彻底失控的时候你甚至都不知道该怎么去补救。

或许方向是明确的，一切都是为了生者而战。

但路在哪里呢？

褚艺霖只提到了南极冲击，但他并没有说清楚这冲击的范围。

所以卓知雯并不清楚自己要远离这灾难多远才不会被波及？

她只能把路线规划的尽量远。

而在卓知雯这边商讨撤离方案与路线的时候。

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