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再过露筋祠
王士禛
翠羽明珰尚俨然,湖云祠树碧于烟。
行人系缆月初堕,门外野风开白莲。
【作者简介】
王士禛(1634—1711),字子真,一字贻上,号阮亭,又号渔洋山人,山东新城(今桓台)人。顺治十五年(1658)进士。历任扬州府推官、礼部主事、刑部尚书。后因事被革职。其诗以唐人为宗。格调风流,雍容冲淡,神韵卓绝,为“神韵派”的代表作家。著作很多,名重一时,成为当时诗坛领袖之一。有《带经堂集》。
【评说】
顺治十七年(1660)三月,作者到扬州做推官,途经高邮露筋祠,曾作《露筋祠》五律一首,当年夏秋间,他又重经此地,所以题作“再过”。露筋祠的来源,若据旧传记载,那个为避“失节”之名而宁愿被蚊子咬死的女子,未免受封建末世妇女贞烈观的毒害太深,实在没有必要再加以挖掘和发挥,所以只把它当作一般供奉着贞女的祠庙来写。
首句已把题目的正面写完。瞻仰塑像,女子是美丽而端庄的。一个“尚”字,说明已曾见过,如今依然,可知是“再过”。“过”此祠与单以此祠为题的写法稍有不同,它不必专注于祠本身,所以以下三句都是写祠的周边环境。祠临高邮湖边,又多树木,此时“碧”色似“烟”,朦朦胧胧。景象正为末句做陪衬。第三句是补叙,泊舟“系缆”,本应在一、二句之前,置于此处是为了突出“月初堕”这个时间点,是为烘托白莲风神的需要。唐陆龟蒙《白莲》诗说:“无情有恨何人觉,月晓风清欲堕时。”为诗家们所盛赞。王士禛此诗,显然也受其影响。但他依然创造出一种清冷而美丽的境界,与祠中供奉的圣女高洁的品格一致。而这种联系,写来含蕴不露,只在若有若无之间。
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