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序
傾诉和顿听
写作的时候总会或多或少地想到读者,会自然而然地把读者看做自己的朋友。写作是一种倾诉。
而文学作品的读者中一大部分是青年人,这丝亳也不奇怪。正是青年人更富有读书、也就是吸收和对话的热情,正是青年人更容易为文学作品的感情而激动,为文学作品的思想而动脑筋而中夜无眠,正是青年人对文学作品的态度也就是对于作家的态度更加当真,更容易受到一些作品的影响,更容易倾听作家的声音,也更强烈地对于作品做出这样那样的反应。
作家的许多文字实际上是对着青年人讲的。吉林人民出版社计划出这套作家寄语青年丛书,也就是很自然的事了。
这一批书的作者则都已经不那么年轻了,他们大体上是50年代和60年代的青年,他们经历了我们祖国的许多风风雨雨,他们的岁月峥嵘却又蹉跎,辉煌却又坎坷,激越却又浮华。临近老年或到了老年时期以后,他们也许有太多的话要说。事实证明,记忆是无法一代又一代地保持下去的,对于某一代人刻骨铭心的东西,另一代人却觉得匪夷所思,觉得不太真实,觉得早就该忘却了,觉得没有多大意思,这都是可能的。但同时,历史又是活在现实之中的,一代人用眼泪,用鲜血,用跌跌绊绊的鼻青脸肿换来的经验是不能够掉以轻心的。这样,寄语青年,不但是可能的也是必要的了。
反过来说,青年人也完全可以做出自己的反馈,也可以寄语作家们,也可以以新的姿态来鼓舞和启发饱经沧桑的一代人。倾诉和倾听,这都是可贵的。
王蒙1996年3月12日于北京
青春,是人生四季中多梦的时节,但是生活又不是梦。每个人始自青年时代,便要开始走向纷繁的社会生活。本书名为《穿越梦境》,便带有从梦之深谷,走向非梦的广阔人生之含义。笔者是以文学创作为生的,因而在寄语青年中离不开文学。书中编选进去一些创作谈和艺术论,企盼这些文章对喜爱文学的青年有所裨益。而世界的组成,又非文学独一门类,浩渺宇宙,包容了一切被人类认知与人类尚未认知的东西。对于后者,有待跨世纪的青年精英们去叩寻问鼎;笔者只能从自己生活脚窝的经纬中,呈献给青年一些自己对社会生活的认知。当然,历史是个难以割舍的因果整体,对昨天的一些生活感悟,也常常蕴藏今夭与明天的历史必然。
为此,笔者在集子中除去选编了文学艺术随想一类的文章之外,还编选进去一部分社会生活随笔。其中如《海中听海》、《我们等待月残》、《覲见黄河》以及《人生绝唱》等几篇大文章,不无对我们民族自身缺憾的一种审视。中华民族有五千年的辉煌文化,这是我们一笔巨大财富;但辉煌的负面价值,则是在反复咀嚼辉煌中,不知进取。中国近代史上,我们的历史辉煌被一次次蹂躏,连弹丸之国的东瀛,也马踏中华万里长城,令每个血性男儿汗颜之后血撞心扉。
当然文学这面生活的镜子,辐射出的不仅仅是社会、政治、与经济、文化……本书编者要求此书面对广大青年读者,笔者也选编进去一些有关青春话题的短文,《花葬》,便是一篇爱情小说。这个短篇发表在台湾《幼狮文艺》上,编者在文首曾冠以“青年问题小说”字样。笔者觉得时尚中的爱情,太向物欲肉欲与金钱倾斜,吹一曲觅求精神圣爱之短笛,虽不能挽狂澜于既倒,但多少可以抒怀于清水溪流之中。那儿有花,有草,有志趣,有追求,是梦但又非梦的高雅境界……
从维熙1996年元月10日于北京
死舟
——石舫遐想
舟说我要去天涯海角
舵说海底到处布满暗礁
舟说探险是我生命的精灵
舵说精灵更需要安全的航标
舟说我生性就是个弄潮儿
舵说昆明湖是你宽敞的跑遒
舟说先让我从这儿出航吧
舵说风平浪静你再启锚
帆篷未升舟巳定格
这就是颐和园船舫的石雕
它叙述的是一个普通哲理故事
勇士尚未出征便巳悄然死掉
它不仅仅是一部西太后演义
经纬横穿了几千年的封建王朝
石舫书写了亘古的矛盾定律
欲征的矛总是在锈盾下折夭
我之所以用此短诗代序,因为自然景观常常可以引发人们的千般遐想、万种思绪,并升华为一种人生哲理,显示出超越历史时空的沉甸……
从维熙1996年早春于北京
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