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圣人降世（第1页）

“春秋：五霸迭兴（..）”！

圣人降世

孔子是春秋初期宋国大夫孔父嘉的后人。孔父嘉在宋国的内乱中被太宰华督所杀，他们家族也因此衰落。后来为了躲避政敌的迫害，他们只好逃到鲁国。

孔父嘉的后人叔梁纥是鲁国著名的勇士，在偪阳之战中他一人扛起一道城门，解救了诸侯联军，立下不世奇功。

叔梁纥六十六岁的时候，膝下有九个女儿，却只有一个残疾的儿子；于是他纳了颜徵在为妾，并在公元前五五一年（晋国栾盈被迫害那一年）生下孔子。

由于叔梁纥的遗传，孔子也生得高大威猛，据说他成年以后身高九尺六寸，在当时算得上巨人了。

孔子三岁的时候，叔梁纥病逝，他的正妻施氏把孔子母子赶出了家门。颜氏只好带着孔子搬到曲阜，过着清贫的生活。孔子的童年就这样在贫苦中度过。

好在那时候社会地位是会遗传的，孔子生在贵族家庭，天生就是贵族，政坛的大门一开始就向他敞开着。

儒家倡导“修身、齐家、治国、平天下”，而孔子本人是最早身体力行地实践这个目标的。

从年少的时候起，孔子就立志要从政，通过推行自己的政策改造社会。当时的鲁国是“三桓”中的季氏掌权，孔子在季氏手下做了几年小官，从二十岁那年管仓库开始，到后来管理牧场，又担任司空，主管建筑工程。但他始终没有受到重用。

这一时期，孔子一直在孜孜不倦地求学，特别是学习周礼。他的学问很快远近闻名。他也开始办学，招收徒弟，渐渐地拥有了自己的学派。

但季氏的统治者并不觉得孔子对自己有什么用处，在他们眼里，孔子只是一个埋头钻研古书的专家学者而已。

这一时期最重要的事件是孔子与老子的会面。公元前五二〇年前后，孔子为了增进自己的学问，带着南宫敬叔专程赶到洛邑去向老子请教周礼。

但老子却说：“您问的这些人和事，都已经化作云烟了（问这些有什么用）。我对你的建议是，你要修身养性，隐藏自己的锋芒，内有盛德而外表若愚（不要去追求什么，只要自己的修为够，一切自然达成）。”

老子给出的显然不是孔子想要的答案，他也给不了孔子想要的答案，老子的那些“无欲无求”的理论绝对不是孔子所追求的东西，但他渊博的学问，无上的智慧，还是带给孔子很多启发。

过后孔子对人说：“鸟，我知道它能飞，可以用箭去射；鱼，我知道它能游，可以用丝线去钓；至于龙，它能乘风云而上九天，我就没办法了。老子就是龙啊。”

在老子的“虚怀若谷”面前，孔子的一切才学都像打在棉花上，无处用力；但孔子对老子的评价也极其高明，似褒又似贬，令人回味无穷。

公元前五二二年，齐景公与晏子到鲁国访问。“三十而立”的孔子受到召见，他跟景公讨论治国之策。孔子的博学多才给景公留下了深刻印象。

这次会见也让孔子看到了改变命运的机会，难道终于有统治者懂得欣赏他了吗？

当时鲁国国内已经山雨欲来，鲁昭公跟“三桓”斗得很凶。公元前五一七年，季平子跟昭公因为斗鸡爆发大规模冲突，“三桓”的势力联合攻打昭公。昭公战败，被迫逃到齐国。这一事件史称“斗鸡之变”。

统治者如此不靠谱，简直是“君不君，臣不臣”。这样的一种环境，孔子自然没法推行他的“仁政”。无可奈何之下，他只能放弃在鲁国发展自己的事业，而把目光投向了国外。

他来到齐国，受到齐景公的器重。景公向他请教治理国家的办法，孔子的回答是：“君君，臣臣，父父，子子。”也就是要定好上下尊卑的关系。

景公对孔子的回答非常满意，准备长期留他在齐国帮忙参与国政，甚至还想把尼溪的土地封给他，也就是让他永久性的在齐国做官，但被晏子拦了下来。晏子的眼光很毒，他显然看出了孔子不适合从政，孔子的那些理论对当时的齐国也没什么用处。

晏子向齐景公详细分析了孔子这种“儒生”对国家的危害。景公的态度因此转变，开始冷遇孔子。

也是在这段时期，留下了“子在齐闻《韶》，三月不知肉味”的典故。

孔子并不是心机很深的人，政治这种肮脏的勾当他玩不转。齐国那些老牌公卿看到他得到国君赏识，甚至有可能会把他的治国理念在齐国推行开来，这些人就不干了，背地里谋划刺杀孔子。

孔子听到消息以后去找齐景公。景公并没有替他说话，只是淡淡地说：“我老了，没法任用你了。”孔子知道自己在齐国已经没法立足了，只能回到了鲁国。

这是他的政治生涯遭遇的第一个重大挫折。

这以后的很多年，孔子都在鲁国的家里钻研学术，他编撰和整理了《诗》《书》《礼》《易》《乐》《春秋》，为后世留下了国宝级的经典巨著；他广收门徒，按照“有教无类”的标准为社会培养了许多人才；他的思想也进一步成熟，通过讲经论道，把自己的学说广泛地传播开去。他成为了那个时代最耀眼的明星级学者。

然而他的观念仍然是“学而优则仕”。有一身的才学，如果不能从政，不能把自己的施政理念应用到现实中去，那么对他而言仍然是失败的。

直到公元前五〇四年，孔子的大仇家阳虎给他送来了一份大礼。

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