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第四四一章 螭龙无用论（第1页）

机关兽蜃楼

墨家提前实现载人飞天的消息对公输家而言，效果是拔绝的。

他们瞠目结舌，一时失声，脑子里有千般问题，唯独没有对蜃楼是否真正存在的质疑。

机关之道在于真实，墨家与公输向来以机关标榜自身，在此类关节的表述上不可能信口开河。

更何况李恪都明确说了，那件名为蜃楼的飞天机关，如今就收在霸下当中。

那件机关是什么样的

它以何种方式飞行

它与螭龙一般巨大么若是如此，为什么能收在霸下当中

飞天是公输家坚守了多年的『迷』梦，所以他们对蜃楼有万千疑『惑』，恨不得立即去看。

可今日的当务之急却不在机关，两家之所以在此聚首，联姻、秘窟皆是枝节，他们最为正经，也是独一无二的议题，是公输入墨。

周之一世，百家初生。

仅以时间论，究竟哪家最先成学早不可考，但若是只论及显学，其传承与脉络还是大体清楚的。

天生老子，师从于商容，任周守藏，他由此得以遍览群书，最终初窥天道，成就道家。

后孔子问礼老子，始得学，后思辨，穷其一生，编纂诗书礼仪，传诸弟子七十有二，儒家乃成。

儒家是法墨的温床。

墨子学于儒，厌弃繁复，出而成墨。

李悝从子夏，以礼成法，终成法家。就连韩非也是始学于荀子，后又得三法之精要，这才将原本并没有显学之姿的法家升华到如今的高度。

道育儒学，儒成法墨，四家显学一脉而出，又在历代大家的辩论与书着中日渐丰润，逐步成熟。

当世之中，四派的过往就如同百家的缩影，道生一，一生二，二生三，三生万物，道源在长达数百年的争辩中日渐丰满，终发展成为百家争鸣的旷世盛景。

百家同根不同论，纵观古往今来，一子而成家者众，合而弃道统者，绝无仅有。

在此之中，墨家与公输家的情况是极少见的。

公输盘作为公输家的立学之人，其以机关设计和惊世的木工技艺闻名于世，却始终在政治和哲学上缺乏明确的观点。

公输以血脉、技艺成家，在学派结构上与欧冶家相似，可在学派理论，师子传承等重要方面，远远比不上欧冶家。

从一个学派的角度来考虑，公输家是不完整的，一家立于一人之名，其结果就是人亡，道消。

公输盘死后，正值鼎盛的公输家在中原百家的冲击下迅速分崩离析，唯有不咸公输这一支余脉，因为遗落在与世隔绝的不咸山中，侥幸保住了公输家脆弱而浅薄的道统传承。

老迈的墨翟在辽东寿终，挽救了濒亡的不咸公输，他在此地开坛讲学，用墨家的理论、哲学以及组织和构架填补了公输家的空白。

自此以后，公输家将子墨子与公输子同祭，将墨子七十三篇视作本门经典，甚至在某些记录当中，开始频繁地自称为墨氏公输。

子墨子死后，不咸公输当时的领袖，公输盘的第三子公输炎首次向鲁慎子提出公输入墨的请求。

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