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宋襄公完全学会了齐桓公的手法。
要想获得霸主的地位,必须要获得诸侯国的支持;要获得诸侯国的支持,必须要统一思想;要统一思想,必须要经常召开国际会盟的大会。
这个路子,原本一点也没有错误,人家齐桓公玩的顺风顺水,一派风生水起的样子,但是让宋襄公一组织,竟然完全变了味道。
大国会盟,不怒自威。
立威,是要靠实力和道德来树立,你看齐桓公召开会盟,对前来的国家礼貌相待,对没有来的国家,要么进行声讨,要么进行象征性质的征伐,点到而已,并不是靠杀戮。
宋襄公就不同了。
第一个不同是,根据宋襄公的计划,若想成为盟主,必须要得到诸侯国的支持,尤其是那些大诸侯国的支持,但是齐桓公刚死,国际局势正在发生缓慢的微妙变化,那些诸侯大国还在观察过程中,宋襄公并没有声望或势力召集动大国,就应该慢慢的来,或者相互友好访问,或者与周王室建立良好关系,或者相互联络理想和文化,或者集合讨伐违反道德的敌人等等,慢慢的树立威信,总会有所收获的。
但是宋襄公很着急,等不得了,因此就决定先从周围的小国开始下手,这就是基础不行了。
第二个不同,就是宋襄公为了显示自己的军事实力,让周围的诸侯小国害怕自己,竟然连续对意见不同的小诸侯国进行征伐和杀戮的行动,企图显示自己宋国的强大,让小国听命于自己,这就更是错误了。
鲁僖公十九年,公元前641年,春天三月,宋襄公抓走了滕国的国君,滕宣公:婴齐。
宋襄公似乎想用实际行动告诉周边的小国,不听话,就是这个下场,我说抓谁,就抓谁,这一下子让周边的诸侯国都震惊了。
当年的夏天六月,宋襄公召集曹国、邾国、鄫国,在曹国的“曹南”地区召开第一次,以宋国为首的“区域性国际和平会盟”会议。
曹国很是反感,本来曹国和宋国关系就不太好,没想到老盟主刚死,宋襄公就急不可待的组织大家成立新的组织,上次跟着宋国前往齐国拥立太子,也完全是出于为老盟主办事而已,并非就说明自己真心投靠了宋国,因此非常的不主动。宋襄公知道曹国的态度,但是为了能够顺利召开大会,还是强忍着怒火,以会议为重了。
谁想到,会议召开的时候,只有宋国、邾国主动参加了,因为在曹国举行会议,曹国只能被动参加了,原本一个超小型的国际会议,宋国都组织不起来,宋襄公大怒,认为自己的威风还是没有树立起来,继续杀吧!
会议潦草的结束了,其实鄫国并非没有来,而是会议召开安排的时间太急,没有赶上正规的日程,迟到了。
等鄫国国君鄫子,于六月二十一日赶到邾国的时候,会议已经结束了。于是,鄫子只能向邾国国君解释迟到的原因,既然已经来了,没赶上与宋国的会盟,就顺便与邾国国君在邾国结盟了。消息传到宋襄公那里,宋襄公大怒,这个鄫子,什么迟到,我看就是故意晚来破坏会议,现在又和邾国单独的结盟,想干什么,是不是邾国也想发展自己的实力,这样肯定不行。
宋襄公马上强行命令邾国将鄫国国君鄫子扣留,并让邾国国君邾文公杀死鄫子,用来祭祀次雎地区(现在的山东临沂地区)的土地神,杀一个小国的国君立威,用来震慑东边这些小国们,谁不听话,就拿谁的国君祭祀上天使用。
邾国也不敢不听,否则有灭国的危险,所以,鄫子就这样的光荣牺牲了,死在了祭台上。
怎么说,人家鄫子也是个国君,就是用正常的人祭祀,在当时也开始不提倡了,更何况是国君啊。
宋襄公很狠,手狠辣。
司马子鱼非常不满意,劝阻宋襄公说:
“自古以来,六种牲畜都不能用来相互的祭祀,也就是说,六畜的牛、马、羊、猪、犬、鸡这些牲畜,在祭祀他们的祖先的时候,即牛的祖先,或者马的祖先,或者羊的祖先等等,都不能用相同的牲畜进行祭祀,比如:祭祀马的祖先,不能用马,祭祀牛的祖先,不能用牛等以此类推,而且小祭祀不能用大牲畜,更可况是用人呢?简直太荒唐了。
这次祭祀本来就是为人的,祭祀土地神,河神等,都是以百姓为祭主的,你现在用人来祭祀,谁还敢享用?
齐桓公当年保存了三个已经灭亡的国家,鲁国有庆父之难,二君被弑,国绝无嗣,齐桓存之;狄人攻邢,桓公筑城封之;狄人灭卫,桓公以楚丘存之。
天下的诸侯都称赞他的仁义,所以都纷纷的归附。齐桓公就是这样做,还有很多人说齐桓公的德薄。
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