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第20章（第2页）

民国初年另外一位大师是太虚和尚，太虚大师是民国中国佛教的集大成者，他对天台、贤首、禅宗、净土各宗都有涉猎，并长于融贯统摄，自成一家之言，著作极丰。太虚大师对中国佛教的发展有重大影响，他提倡&ot;人生佛教&ot;，革新佛教的教理、教义、教制，他并认为佛教徙应见政教之关系，他东游日本、弘法欧美、访问南洋，派弟子前往佛教国家留学，促成了中国佛教的国际化趋势。

由于太虚大师地政治、社会、人生、建僧的参与，成败互见，因此毁誉参半，不像虚云、弘一、印光三位大师得到一致的敬仰，但他的影响极大，列为民初四大高僧应该是没有定义的。

太虚大师生于清光绪十五年（一八八九年）十二月十八日，于一九四七年三月十二日中风舍报，世寿五十九岁。

太虚大师过世前五天，为玉佛寺的震华法师对龛，心极哀恸，写了一首偈，这首偈成为他的最后遗墨，也可以算是自己的遗偈了。因为他写完此偈就中风，五天后去世，偈云：

诸法刹那生，诸法刹那灭;

刹那生灭中，无生亦无灭。

其实，在这一年春天，他写过两首偈，就隐隐然有遗偈的味道了，一首是他回到一别十年的雪窦寺，不胜兴奋之感，写了&ot;重归雪窦&ot;：

妙高欣已旧观复，飞雪依然寒色侵;

寺破亭空古碑在，古年陈梦劫灰寻!

另一首为&ot;奉奘老&ot;：

吃亏自己便宜人，矍铄精神七四身;

勤朴一生禅诵力，脱然潇洒出凡尘。

圆满自在&iddot;生死无碍

我们读了民初高僧的持偈，颇能感受到遗偈所表达的精神，而在中国佛教史上，精彩的遗偈更是难以胜数。我在这里依年代选录十首动人的遗偈，或可窥见禅师与禅偈的风貌。

一、晋趄僧肇遗偈：

四大非我有，五蕴本来空;

掉头挨白刀，恰似斩春风。

二、唐朝大同遗偈：

四大动作，聚散常程;

汝等勿虑，君自在行。

三、宋朝宏智遗偈：

梦幻空花，六十七年;

白鸟烟没，秋水天连。

四、宋朝行端遗偈：

本无生灭，焉有去来;

冰河发焰，铁树华开。

五、宋朝法远遗偈：

来时无物去亦无，譬似浮云过太虚;

抛下一条皮袋骨，还如霜雪入洪炉。

六、宋朝楚石遗偈：

真性圆明，本无生灭;

木马夜鸣，西山日出。

七、宋朝一宁遗偈：

横行一世，佛祖吞气;

箭已离弦，虚空坠地。

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