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137外儒内法（第1页）
帝王之术！！
李丽质彻底被惊呆了。
摆在她面前的是一个认知崩塌的现状，但是一个全新的概念却在意识深处悄悄建立起来。
“这一时间你可能无法接受。”罗太岁看着默默沉思的李丽质，“有道是法莫如显，而术不欲见。
‘法’是朝廷订立的规章、律法之类的强制性制度，固然应该明文公布。
而‘术’则是君王驾驭臣下的技巧，潜藏于胸中，择机而用，寻常不轻易示人，你不知道也很正常。”
那你又缘何知道？
李丽质忍不住想要问他，但又听得罗太岁说道“如此以君势为体，以法术为用，法、术、势三者相辅相成，即为法家之精髓所在。”
法和术都是具体的统治方法，而核心目标当然是加强君主的权势。
“法家？”
这时李丽质微微蹙眉道“我听说当今天子曾有言朕所好者，唯尧、舜、周、孔之道，以为如鸟有翼，如鱼在水，失之则死，不可暂无耳！
可见当今天子推行的是王道仁政，为何你说的都是法家学说？”
儒家学说的重心是希望统治者行王道、施仁政。
而法家的重心是帮助君主树立绝对的权威，严刑峻法，实行富国强兵的霸道。
某种程度上，两种学说是背道而驰的，所以不怪乎李丽质有此疑惑。
罗太岁咧嘴笑道“当今天子初登帝位的时候，就因为施政方式和大臣们做过讨论。
当时魏征等大臣主张施行儒家的王道仁政，而封德彝等则坚持霸道治国。
这场王道、霸道之争的结果以陛下选择王道而告终，你所说的应该就是此事吧。”
似乎听父皇说过……
李丽质微微点头。
但她心中又十分诧异这个罗大头又是怎么知道的？
罗太岁又接下去道“然而，周王室采用‘兴灭国、继绝世、举逸民’的王道方式治国，终至分崩离析。
而秦国行霸道之策，却能横扫六国，一统天下。
为何？”
李丽质沉吟片刻道“这应该是国君的问题……”
周昭王南巡狩不返。
周夷王卖爵鬻官、烹齐哀公。
周厉王出奔。
周宣王废长立幼。
周幽王废嫡立庶、烽火戏诸侯……
如此种种，令周王室逐步陷入礼崩乐坏的恶性循环之中。
“的确有国君能力的因素在内。”罗太岁低头抿了一口茶水，“但事实上，治理国家却是一个刚柔并举的过程，王道、霸道任何一方的偏废都难以长久。
秦王朝的灭亡，正是由于将法家‘冷酷无情、严刑峻法’的霸道治国策略运用到极至所造成的。
到了汉朝，帝王们意识到单纯以儒家教化来治理国家太过于软弱无力，‘修身齐家’其实并不能‘治国平天下’。
而‘严刑峻法’的法家主张虽然有失民心，却能富国强兵。
于是，董仲舒将儒、法两家揉合成一体，既主张‘以教化为大务’，又主张‘正法度之宜’，其实质正是儒法结合。
外儒，为帝王的统治披上一层仁德的外衣，内法，则为帝王树立绝对的权势。”
“原来如此……”
一席话听下来，李丽质心中的诸多疑惑都有了头绪。
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