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第四十章 临故地先取后予（第1页）

归无咎想了一想，五行气机一转，在这七座石碑的首尾两端，又出现了两座石碑。

虽然剑果、阴阳果已为自己和秦梦霖窥见，但是九宗道术一体，哪怕是考虑到数十载后为“万法宗”立下深厚根基，却不必厚此薄彼。

从归无咎的初始目标来说，今日经营只需要打通其余七果的悟得之秘就足够了；但辰阳剑山、幽寰宗将来若是出了圆满之上的人物，亦可来此寻觅悟道之途。

归无咎且在第一碑上，描摹“唯识唯心”之道的精义。值得一提的是，所诠释“唯识唯心”之道的真流之义，并非空蕴念剑；而是辰阳八剑之剑理。

这一系道术和轩辕怀交换之后，归无咎领悟之深，不下于《通灵显化真形图》，俨然归无咎自己之道法。

当年乌兰河上，轩辕怀指点御孤乘等人真义，实已达到了紫薇大世界中所能做成的极致。饶是如此，也必须御孤乘本人领悟到那一线若即若离的真流之门，这点拨方才能够成功。

由此看来，“剑果”作为最易见的一果，其实依旧可称“难如登天”四个字。

而此刻在末拿本洲之中，归无咎没有了各种限制，描述真流之意愈发直接坦荡。此时归无咎甚至有一种信心，只要其人突破圆满境界，达到圆满之上，见此碑文，必能打破八法取一的桎梏，一举窥见真流！

任意描摹挥洒一阵，待其完成，放眼一观，归无咎忽然哂笑一声。

原来，归无咎在这石碑的上描绘的过程，本来就是“重意而不重形”，压根就没有留心自己所绘之形为何；但是其绘画完成之后一看，其形貌却天然契合“剑心轮台”的模样，似乎是剑心轮台的一个奇妙变形。

二碑成就，归无咎心神一退。

用不了多久，神意返归越衡宗之内。

秦梦霖见归无咎神意一复，立刻问道：“成了？”

归无咎颔首道：“成了。”

微微一笑，又道：“你刚刚成就道境，又见道果。必然有一番运行修持的功夫。剩下的事情，我自为之。”

秦梦霖目光一动，道：“暂不提辰阳、幽寰二宗暂合你我所得之果；其余七宗，恐怕也不是全数可以立刻成就的。”

归无咎道：“正是。”

秦梦霖想了一想，立刻道：“立刻具备条件的，约莫是两家？”

归无咎点头。

越衡宗的推演妙法，因为归无咎本人便是越衡宗弟子，无形中和现世产生了冲突，所以需要秦梦霖代劳。其余诸宗，自然没有这样的障碍。

但是其他条件，却未必能够完全满足。

归无咎的“他我观”妙法，可以反复动用，这当然不是问题；对于九宗道术的契合了解，贯彻明了其根本道术，这也不是问题；就如同秦梦霖可以自由观看越衡宗《通灵显化真形图》一样，以归无咎如今九宗唯一天尊、默认接过九宗在紫薇大世界的主导权的局面，想要观看其余诸宗的道术，没有任何障碍。

而以归无咎的境界，一见真形，必知真义，当远远超过九宗自己的真传弟子。

关键是剩下的一个条件：必须彼此之间的缘法牵连甚深。若无此法，那他我观演绎，便不能臻至真实不虚之境。

归无咎与九宗中除了越衡宗的其余任意八家，当然说得上“渊源甚深”；但是这种渊源，往往是利弊相关、利害相关，而不是如秦梦霖那般“本归越衡、阴差阳错后终于错过”的奇妙机缘，所以恐怕要差了一筹。

条件成熟的，其实只有三家。

其一是辰阳剑山，因归无咎与轩辕怀、空蕴念剑和辰阳八剑羁绊之

深，这“因果缘力”之深切真实不可动摇。但是一来剑果不在未知的七果之内；二来归无咎方才已经顺手做成了。

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