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第十八章 大罗（第2页）

若非如此，单纯的基因改造，哪怕将基因玩出一朵花来都是脱离不了凡物范畴。

刚才他自原子层面无声无息对四位神的身体进行了一番“检查”，发现四神的身体内部皆有类似“神化”铜原子的迹象，但“神化”之效用却发生于每一枚细胞的基因层面。

其中，“神化”的程度，却是以文最浅，荆国三天神的细胞一切基因却是尽为特殊的神力所贯穿。

由此观之，诸神在未开启神力的状况下，乃为人形，一旦神力全开，“神化”基因中就能如“神化”铜原子般释放放出出无比巨大的力量，使普通细胞化为“神化”细胞并根据“神化”基因中信息种种进行排列重组，继而影响形体，展开强大的神祗真身。

修士炼形的过程，本质上却原来是如剑仙祭炼宝剑般对身体进行祭炼。

通过不断的祭、炼渐渐凝聚个人之神位，使得法力逐渐向神力转化，并渗入细胞涉及生命根本的基因之中，在经过漫长的炼形使渐渐偏向神力的法力贯穿一切细胞中的基因，至此炼形就算初步成功，修士获得远超常人的仙体。

在此之后，以强大的仙体支撑更强大的精神本源，继续对自身进行祭炼，最终精神意志将会完成一次凝聚升华，这个过程恰恰就是个人神位之铸就。

有感于此，王越才知道，自家自炼形成功后就已经是神，只是身为“我身之主宰”，与他人无涉而自己不知罢了，难怪仙人与神只有一步之遥一层窗户纸。

这里有一处疑问，那就是神可不朽，仙却会有天人五衰，原因何在呢？

一切只因仙人之个人神位，却是由自家身体体系供奉，所有仙人，但凡炼形中未解决细胞极限分裂次数、细胞分裂时基因信息不能完美复制等一系列问题者，身体都会在达到基因所决定的极限时朽坏。

身体一朽则再无其他可支撑神位，神位在身体死亡后，除非尽快寻得其他肉身夺舍成功，彻底取得其肉身进行支撑，否则必定随着神力耗损而崩塌仙人也会由此而死。

本世界的神，其神位非却是个人支撑起来的，乃是由无数凡人认知支撑。

这样的神，除非所有祭祀他的凡人死绝或改信、否定他的存在，否则其神位永在而不朽。

至此，仙与神以及超凡力量最根本的奥秘，已然在王越面前完全揭开了。

只在传说中散而成气、聚而为人的天仙大道，于他而言也不再是秘密。

以此“神化”理论，天仙只须将“神化”基因推向更微观至构成自己身体最基本的每一颗原子，将构成自身之所有原子尽数“神化”，则可驭身如剑仙之驭剑当然可以聚散自如。

达至此境的天仙，凭借对自己身体内诸般新陈代谢“化学”反应的微观观察，自可明白物质变化之理而获得造物之权柄。

天仙如此，那“神化”效应是否还可向更微观再不可分割构成一切基础的量子层面继续推进呢？

王越终于明白各派修行中更高的天仙传说，以及典籍中直指至高大罗天仙是如何得来的了。

至少在理论上如能进军此层面，凭借对宇宙之基石之掌控，当真可超脱一切时空、永恒逍遥，当的起大罗之称。

只是理论归理论，最终到底能如何，却还须一步步往下证下去，“神化”效应越是往微观走，所须神力就越是庞大。

凭借个人之力，仅“神化”全身基因，炼形而成真身可以，但想要“神化”全身原子，除非在真身对神位神力的支撑上取得巨大突破，否则万无可能，只能凭借神道体系前进。

王越这对这“神化”铜原子的八吨掌控，可是建立在汲地六十八万多人以及淮上三十万联军对他个人之高度认同之上的，原子层如此，更微观的层面当以其微观细微程度比例呈天文数字放大未完待续。

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