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第二百八十四章 心态（第1页）

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陈老三一愣，接着大声的道：“嘿嘿！于初，少打肿脸充胖子了，我就不信，如果没有月光步，你还有什么办法能够靠近我。想要唬人，嘿嘿！你也要看看对象。我陈老三横行大荒山几十年，岂是那么容易就被你唬住的么？哈哈！哈哈哈哈！”

语气轻蔑，显然因为于初刚才的那番话，让陈老三感觉十分可笑，言里话里，都透着一种鄙视的意味，这种鄙视的意味加起来，导致陈老三脸上的表情，同样带着一种轻蔑的神色。

“嘿嘿！”于初当然能够从陈老三的表情中，看出对方脸上的神色意味着什么，嘿嘿一声冷笑，道：“陈老三，你大概是忘了，我的身上还有一件宝贝，一直没有使用吧？”

“宝贝？”陈老三一愣，接着沉默下来，于初的话，将他从得意忘形中瞬间拉了回来，于初这人身上的宝贝太多了，多到了让陈老三痛恨的地步，但尽管他的心里十分痛恨，却又不得不承认于初身上的宝物，在面对自己的时候，真的十分管用，以至于尽管自己的修为，比他强的太多，但在这些宝物的弥补之下，导致对方的修为，和自己也几乎差不多了。但陈老三沉默了片刻，却愣是没想起于初还有什么宝贝，在没有月光步的情况下，可以利用起来，继续和自己抗衡，因此沉默片刻之后，又忍不住冷冷的询问，“于初，我倒不知道。你有什么宝贝，能够在不利用月光步的情况下。能够和我相抗衡。”

语气阴沉，显然对于于初的话。不是十分相信。但尽管不是十分相信，也有一种将信将疑的感觉，因此言里话里，都透着一种生硬的感觉，以至于这番话说出来，竟给人一种磕磕绊绊的感觉，显然，在连番在于初面前受挫的情况下，陈老三这个人的自信心已经大受打击。说起话来，不再像原先那样有底气了，以至于尽管对于初的话有所怀疑，但在于初极力反驳的情况下，他首先怀疑的不是于初是否在说假话，而是自己的判断是否出现了错误。这就是先声夺人的好处了。当你的实力超过一定程度，在对手的心里足以造成阴影的时候，的确可以让对手在即使你说的话是假的的情况下，依旧忐忑。就像是空城计一样。能够摆出空城计，是和个人实力有关的，如果没有相应的实力，就算摆出来。对方也绝对不会在乎。而诸葛亮之所以能够在司马懿面前摆出空城计，并且惊退对手，最主要的原因当然是因为诸葛亮屡次战胜司马懿。在司马懿的内心当中，留下了心理阴影。这才导致空城计摆出来，司马懿首先怀疑的不是诸葛亮是否虚弱。而是是否是一出诡计，在等着自己。如果诸葛亮没有屡次战胜对手，又或者说摆下空城计的，其实并不是诸葛亮，而是刘禅，显然都不可能受到那样的效果。在同样的情况下，有实力的人和没实力的人说出来的话，同样的话，在别人心里产生的感觉就不一样。

现在于初和陈老三之间的情况，就和诸葛亮对司马懿摆出空城计的情况差不多。于初只是说除了月光步之外，自己依旧有其它手段，可以对付陈老三，还没有把这种手段表现出来，但由于他之前表现的实力实在是过于强大，已经彻底震住了陈老三，以至于陈老三听了这话之后，尽管心里怀疑，首先怀疑的竟然不是于初在说假话，而是自己是不是没有意识到对方的实力究竟在什么地方。当然，陈老三肯定也在怀疑于初有可能在说假话，就和司马懿面对诸葛亮的空城计一眼，同样也会怀疑城中是不是真的有人，城中是不是空的，诸葛亮又是不是在虚张声势。但这些怀疑，合在一起，和最后的怀疑诸葛亮是在使用一种诡计相互冲突，最终司马懿在内心当中，将这几种可能性衡量比较，最终选择的，当然是相信诸葛亮是在利用诡计，想要骗自己入城。这就是实力的问题了，诸葛亮表现出相应的实力，这才导致他使用计谋的时候，对方认为所有的虚弱都是装出来的，其实只不过是想欺骗自己入城，然后利用诡计杀死自己。陈老三当然也一样，陈老三也会怀疑于初所说的是不是假话，如果面对的人，不是于初，又或者于初没有表现出足够的实力，面对的是陈老三所熟悉的冯远，又或者说实力一看就比较低的韩灵儿的话，陈老三绝对不会有这种顾虑。但他在和于初交手的过程中，已经数次被于初打伤，甚至直到现在，败在于初手下，就不得不多多考虑一下于初所说的话，是不是真的在欺骗自己了。究其主因，当然是因为于初的实力，导致他本人说出来的话，值得陈老三重视。值得陈老三重视，陈老三在面对于初的时候，即使是一段话，也要仔细思量一向，才能判断究竟是真是假，而这一仔细思量，由于之前于初的实力已经震住了陈老三，在陈老三的心里留下了深刻的影响，因此和空城计同样的，陈老三选择相信于初所说的话，而否定了自己对于于初的猜测。

当然，这种结果的发生，在另一方面，也和其本人本身的谨慎有关，正因为对方已经表现出强大惊人的实力，在这种强大惊人的实力面前，如果不能够足够谨慎的话，就有可能导致死亡的结果。就和空城计一样，诸葛亮摆出空城计，固然有可能是假的，但也有可能是真的。而诸葛亮本人起先表现出来的强大实力，导致司马懿没有办法不谨慎。如果不谨慎的话，一旦上当呢，一旦上当，就是彻底溃败的结果，那种彻底溃败的结果，是他没有办法承受的，相对而言。如果选择相信对方是阴谋诡计，想要骗自己入城。而选择退避的话，最多就是失去了一个击杀对手的机会。但自己也不会太过冒险，至少对于整体的实力不会有太大损伤。可以说，这么做本身就是因为司马懿本人的稳妥之处，这也是他本人成功的地方所在，正是因为这种稳妥，所以诸葛亮虽然数次能够战胜司马懿，却没有办法彻底击溃司马懿，每一次都是小胜。最终在生命上没有熬过司马懿，让司马懿获胜。

陈老三当然也一样。尽管陈老三本人和司马懿相比，不管是才智上面，还是决断上面，都远不能相提并论，但在面临生死危亡的抉择的时候，任何人的选择都是一样的，不管是陈老三也好，司马懿也好，在面临大事的时候。都必然会慎重。这种慎重有些时候，甚至和个人才智没有太大关系，起决定作用的，其实只是对于自己生命的谨慎罢了。而正是由于这种对于生命的谨慎。才让一直存活到现在，并且活的很好，要知道。邪魔外道虽然没有底限，做事情也是无所不用其极。但邪魔外道之所以这么做，正是因为其本身极度胆怯。对于自己的生命极度重视的原因，又或者说有着极度的自我保护欲。这种自我保护欲才是决定一切事情的根本原因。实际上，自我保护欲越强，人在面临抉择的时候，反应越强烈。同样是和对手交手，两个人一个的自我保护欲很强，一个的自我保护欲不强。当战胜对手的时候，自我保护欲强烈的人首先想到的就是万一对手怀恨在心，再来找自己动手怎么办？万一哪天自己受了伤，再遇到对方的时候，对方对自己下杀手怎么办？万一这人有了儿子，因为这次失败耿耿于怀，再来找自己报仇怎么办？一直往下向下去，必然会联想到斩草不除根，春风吹又生上来，因为其本人所有的考虑，都是出于保护自己这一根本原则上来的，正是因为极度的自我保护欲，因此也便极度的担心对方威胁到自己，一旦极度的担心对方威胁到自己，当然就会在战胜对手的时候，不留丝毫余地，斩草除根，这就是极度的自我保护欲在作祟。而另外一个人，自我保护欲不强，在战胜对手的时候，可能想的不是这些，想到的可能是这一战当中，哪个哪个招式没有用好，哪个哪个地方还需要改进，又或者想到对手的实力其实也很强大，如果不是因为某个原因，结果就有可能反过来，导致是对方战胜自己，而不是自己战胜对手了，因此这一次回去，一定要更加努力才行，更加努力修行，以期以后在对上对方的时候，不要被对方击败。这就是自我保护欲不是那么强烈的人的想法，两种想法不一样，产生的结果当然也不一样。这种人的自我保护欲不强，因此在战胜对手之后，所担心的并不是对手会不会找自己报仇，杀死自己，更不会想到对手能够杀死自己这种结果上面。实际上，这种人想事情，想到的最多也就是到这一次战败，下次再遇到，可能不是对方的对手为止。而不会想这一次自己战胜了对手，对手怀恨在心，下一次就会来找自己报仇。完全不会做出这样的考虑，这样的考虑，又或者说是顾虑，其实只是自我保护欲极度强烈的人才会考虑的事情，自我保护欲极度强烈，因此在面对一件事情的时候，没有安全感，总是担心对方随时过来找自己报复，因此在面对一件事情的时候，首先想到的是对方找自己保护的时候，自己会不会是对方对手，万一自己不是对方对手，或者中了暗算什么的，那对方岂不是要杀死自己。因此斩草不除根，春风吹又生，一定要抢先把对方杀死，杜绝后患。两种不同的心理状态，造成两种完全不同的结果。

很大程度上，邪魔外道之所以是邪魔外道，到并不一定是天性邪恶，很大程度上，其实是强烈的自我保护欲造成的，自我保护欲过于强烈，以至于缺乏安全感，不管遇到什么事情，首先考虑的就是自己的安全问题，对方会不会杀死自己的问题，以至于在做出决定的时候，容易使出极端的手段，将对手赶尽杀绝。从这一点上看来。其实邪魔外道手段残忍，并不一定是其本人喜欢那样做。而是在某种心理的推动之下，导致他不那么做。就无法让自己的内心当中，感到安全。

另一方面，这种缺乏安全感的表现，其实是因为极度胆小怕死所决定的，事实证明，人只有在极度担心害怕一件事情的时候，才会在面对这一件事情的时候，做出极为强烈的反应。这些手段残忍的邪魔外道，动不动就赶尽杀绝。同样是因为这个原因，他们本人对于自己的生命过于珍惜，过于珍惜的情况下，才会对于所有可能威胁到自己生命的人或事情产生过激的反应，这种过激的反应又进一步影响他们的判断，导致在最后的选择当中，选择利用极端的处理方式，击杀对手，以期保护自己。从这一点上可以看出来。越是邪魔外道，其实越是怕死。正是因为这些邪魔外道极度怕死，所以在一定程度上来说，这些邪魔外道。和正道人士相比，心理素质要差得多，以至于在面临同样一件困难的事情的时候。邪魔外道更容易崩溃，而且能够抗压的能力也更弱。这也是为什么邪魔外道在爆发力上，要比正道人士更强一些。但若论持久战，则远不能和正道人士相比。这一点倒不是由于个人的实力所决定的，更多的是因为他们自己的心态所决定的，如果和对手交手，僵持的时间太长，正道人士的心理素质要好得多，因此不太容易走极端，一步一步能够静下心来仔细思考应对的办法。邪魔外道就不一样，邪魔外道在面临这些事情的时候，一旦超过了他们本身的某个临界点，或者打破了他们内心的某个界限，他们就将面临崩溃的边缘，因此很多时候，一些邪魔外道和正道人士搏斗，在一开始的时候，可以和正道人士打的难解难分，但到了一定程度，又或者僵持的时间太长，邪魔外道突然就支撑不住了，似乎实力一下子下降了很多，导致最终无法和正道人士继续战斗下去，为正道人士所胜。这就是心态在作祟了，在一开始的时候，邪魔外道和正道人士动手，心态还没有受到影响，因此在和正道人士战斗的时候，完全可以发挥出自己真正的实力，和正道人士杀个难解难分。但一旦僵持到某一个程度，邪魔外道和正道人士僵持的时间太久，其本人的实力虽然没有降低，但心态却受到了极大的影响。又或者说，这种有着强烈自我保护欲，并且极度缺乏安全感的人，都是生性多疑的，认为自己和对方僵持了这么久，无法战胜对手，一定是因为对手的实力过于强大，导致自己没有办法战胜对手，而继续战斗下去，很有可能对手的实力过于强大，导致自己完全不是对手，最后死在对方的手里，这种心态没有滋生之前倒还好说，一旦滋生出来，对于邪魔外道本人实力的影响简直是难以估量的。

不管是做什么事情，心理素质都是极为重要的，而这种心理素质，尤其是在面临生死搏斗的时候更加重要，如果心理素质不好，十成实力当中，能够发挥出八成就不错了。在某些时候，心理素质甚至起到关键性的作用，可以说，一旦心理素质出现了问题，在和对手的搏斗中，除非对手的实力和你差的太远，否则一旦出现了问题，极有可能根本不是对方对手。就算对方的实力，和你相比略有不如也是一样。

邪魔外道极度的缺乏安全感，以及强烈的自我保护欲，导致他们本身的心理素质，和一般人相比，差的很多，因此一般人可以在面对压力的时候，轻松应对，邪魔外道通常都无法做到。而这种心理素质的崩溃，通常也伴随着一些极端行为的产生。就比如这次陈老三和于初的战斗当中，陈老三眼看无法战胜于初，被于初用锁仙环困住之后，连番击打，打在同一个地方，受了伤的情况下。如果换成一个正道人士，后者心理素质好一些的修仙者，这个时候，必然是想方设法让自己冷静下来，寻找一个办法，应付于初的锁仙环。但邪魔外道不会，邪魔外道一旦遇到这种事情的时候，对方还没怎么着，他自己本人就已经乱了，这也是为什么陈老三在被于初困住，并且打伤的情况下，竟然不顾一切，使出倾力一击的原因。

倾力一击使出来，固然有很大可能和于初同归于尽，但对于陈老三本人而言，却也因为这一次的攻击，导致将自己陷入了极度危险的境地，一击之后，如果不能得手，面临的很有可能就是死亡的结果。如果换成一个正道人士或者心理素质好的修仙者，在面对这种事情的时候，肯定会好好思考一下后果，想到后果，就会知道这倾力一击不能使用。但陈老三不会，他毕竟是邪魔外道，在这样的心理素质之下，陈老三在被于初击伤的情况下，自己的内心早就崩溃了，在内心崩溃的情况下，根本没有办法冷静的思考，因此一下子就走了极端，一下子走了极端的情况下，最终在毫不顾虑后果的情况下，对于初使用了倾力一击，却不知道，这倾力一击一使出来，如果不能击杀于初，自己面对的必将是更加危险的境地。

但这时候的陈老三，在极度冲动之下，已经没有办法冷静下来，仔细思考这些事情了，这个时候的陈老三，已经没有心思考虑是不是会发生这些事情了，在被于初击伤之后，他首先考虑的是自己的失败，一旦失败，败给于初，自己面对的就算不是死亡，也必将是被谢十三娘和冯远嘲笑一个结果，而这个结果，必将会让陈老三在这个小团体中抬不起头来。像这种邪魔外道，在极度缺乏安全感的情况下，任何一个小小的结果，都能导致他们的情绪被无限放大，无限放大之后，一件原本微不足道的小事，在他们的感觉里，或许就是一件十分不得了的大事，而这件十分不得了的大事，对于自己所造成的结果，或许便是致命性的，这种致命性的结果，让他们根本没有办法承受。甚至有可能在一瞬间里，崩碎了他们的内心。这才是为什么陈老三一冲动之下，就选择了使用出倾力一击，想要和于初玉石俱焚的原因。

所有一切，都是邪魔外道本身的心理素质在作祟，而他们本人甚至并没有意识到，甚至到了后来，在湖水当中，陈老三眼看无法战胜于初的情况下，竟然拼着一死，也要提前将碧水兽解封，同样是因为这个原因，这个时候的陈老三，在心理素质大受影响之下，已经变的完全没有办法冷静思考问题了。无法冷静思考问题，总会做出一些完全失去冷静的事情。

甚至不要说陈老三，当初在白头山上，于初和小屏动手，小屏自知不是于初对手的时候，竟然选择了自，希望和于初同归于尽，但结果显然失败了。这种心态，同样是因为心理素质太差，无法承受那种失败的后果一样，在这样的心态推动之下，很容易就会做出一些极端冲动的事情。

如果是一个正道人士，或者其本人的心理素质比较好的情况下，就像那次在白头山上，于初的对手小屏，如果小屏的心理素质比较好，其结果必然不是那个样子的，其结果很有可能就会变成在战败之后，为于初所擒了。

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