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第二百七十二章 技惊四座（第1页）

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默克尔一脸请教的表情，他被华天宇的话完全调动出了兴趣来。但是他并不理解华天宇所讲的阴阳学说，西方哲学体系里面并不包含阴阳学说，阴阳学说是华夏古老的哲学体系。

默克尔问道：“华，你能解释一下什么是阴阳吗？我很想了解一下华夏的阴阳学说，这种哲学体系似乎很新颖。”

华天宇说：“阴阳学说是华夏古代哲学的一对范畴，阴阳的涵意是非常朴素的，说的简单一点，是指日光的向背，向日为阳，背日为阴。

而进一步引申为气候的寒暖，方位的上下、左右、内外，运动状态的躁动和宁静等等。

我们华夏古代的思想家看到一切现象都有正反两方面，就用阴阳这个概念来解释自然界的两种对立和相互消长，并认为阴阳的对立和消长是事物本身所固有的。

《老子》说：“万物负阴而抱阳”。进而认为阴阳的对立和消长是宇宙的基本规律。世界本身就是阴阳二气对立统一的结果。

宇宙间的任何事物，都包含着阴和阳相互对立的两个方面，如白昼和黑夜，气候的晴朗和阴雨，炎热和寒冷。阴和阳是对立统一矛盾运动，是宇宙间一切事物内部所固有的。宇宙间一切事物的发生、发展和变化，都是阴和阳的对立统一矛盾运动的结果。

概况起来讲，但凡是剧烈运动着的、外向的、上升的、温热的、明亮的，都属于阳；相对静止着的、内守的，下降的、寒冷的、晦暗的，都属于阴。

中医把阴阳的相对属性引入医学领域，把人体具有推动、温煦、兴奋等作用的物质和功能，统属于阳；对于人体具有凝聚、滋润、抑制等作用的物质和功能，统属于阴。

所以中医里面把判断人体疾病运用到阴阳理论，因为我们认为无论是事物还是人体，在它们的内部要达到一个阴阳平衡的关系，那么事物或者人体才是一个完整协调的统一体，一但阴阳失衡就会出现不同的症状。

就比如默克尔先生，我之所以能够判断出您身体的状况，就是根据刚才我所说讲的阴阳学说判断出来的。”

默克尔眼晴瞪得大大的，他不可思议的望着华天宇说：“把这种理论应用到医学领域来判断人体的疾病，华，这很不可思议，我似乎已经明白阴阳理论的概念，这很好理解。

白天为阳，夜晚为阴。夏天为阳，冬天为阴。晴天为阳，阴天为阴。温热为阳，寒凉为阴。可是用阴阳来判断人体的健康状态，判断疾病，这很难理解，我想听你的解释。”

不仅是默克尔想听华天宇进一步的解释，整个英国代表团的成员全都全神贯注的望着台上对话的两人，都很想知道华天宇是怎样通过阴阳来判断疾病的。

原本对华天宇非常担心的宋修严看到台上对话的两人，他的担心不由的减少了很多，他隐隐的明白了华天宇想要做什么，他是想通过真实的案例来解释中医的理论和治病的方法。

宋修严微微的点了点头，对华天宇的这种办法表示了一定的认可。

中医理论是非常深奥的理论，阴阳五行、藏象学说、气血津液运行、经络学说，辩证实施等等，单是这些理论性的东西就不是几句话就能讲清楚的。

而理论性的东西又是极其枯燥的，如果华天宇按照他之前的要求，按部就班的在台上讲中医理论，可能现在已经把英国人讲迷糊了，讲得不知所云了，很有可能跑去睡觉去了。

可是他现在把中医理论融入到实例当中，尤其用到英国人身上，这无疑使英国人兴趣大增，单看现场的气氛就能看出来，几乎所有的英国团员都盯着台上看，听两人对话。

而华天宇一边讲解默克尔的病症，一边解释中医的阴阳理论，这种方式让英国人欲罢不能，就算是现场没有学习中医的学生也都聚精会神的看着现场，而不像之前的报告，报告者这边讲着，下面已经有人偷偷离场，单从这一点上就能看出华天宇的掌控能力，他几乎掌控了全场的气氛。

宋修严这才放下心来，他担心的事情有些多余了，没想到这小子还真有些本事。

华天宇继续说道：“那么我用阴阳理论来分析一下默克尔先生身上的疾病，我之前说过，我通过三种中医诊病的方法判断出你身体的状况，那么说第一种。

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