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第三百二十三章 暗地出手（第1页）

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直到华天宇离开，现场竟没有一个人出声阻拦，整个场面异常诡异。

姬婉昕冰雪聪明，主动过来向李杰告辞，这种场面她不适合参加，李杰连声道歉，本来是想招待姬婉昕，没想到搞成这个样子。

姬婉昕与朴元昌出了酒店后，姬婉昕才说道：“朴师兄，你刚才冲动了。”

朴元昌脸上通红，他主动出手相帮，非但无功，反而遭到华天宇的羞辱，他这张脸无地自容。

姬婉昕声音清亮，她说：“这个叫华天宇的华夏男人，他的功夫很诡异，如果实战，他应该不会是师兄你的对手，但是他总能在复杂的对战中占领制高点，这实在奇怪，还有，你有没有注意到他解救那个女孩时所发出的声音？”

朴元昌恍然大悟道：“他用的是日本真言密宗的真言秘咒，他是忍者？”

姬婉昕摇了摇头：“师兄，父亲说你不求甚解，的确是有道理的，他是华夏人，怎么会学日本的忍术？

日本真言密宗的咒术是从华夏东晋道门领袖葛洪先师那里学去的，葛洪是华夏晋代的道教领袖，这人有经天纬地之才，创造出‘九字真言’。

他的后世弟子有转入佛门的，把‘九字真言’与佛门的佛家手印结合在一起，用真言加持手印，锤炼人的精神。

佛家不修体术，专修精神，把肉身视为渡过苦海的工具，通过磨砺使精神达到圆满。而道家则是修身养性，期望肉身飞升，达到神仙之境。

东晋道门领袖葛洪就是其中的代表，所以他是道门‘丹鼎派’的祖师。

唐玄宗时代，善无畏、金刚智、不空三藏三位印度密宗大师来到中国，他们传下了密宗的教门，而葛洪的门徒就是那个时候把‘九字真言’与佛家的手印结合起来，形成了极其严密的修炼法门。

宋末元初，由蒙古人带入西的密教，经过和当地喇嘛教的融会后形成了藏密。明朝永乐时期，朝廷认为密宗过于怪异，便下令废逐，故密宗在中原势渐衰微，而晚唐时期由空海大师带到日本的东密真言宗却得到了广泛传播。

日本忍者修习的真言秘术就是通过晚唐空海大师传到日本的。

东密真言宗的咒术为日本忍术大家所重视，他们认为真言秘咒可以开发出人体诸多奥秘和潜能，通过真言秘术可以使身体与宇宙沟通进而达到天人合一的至高境界。

可惜日本东秘所掌握的秘言是传自空海大师，而他传到日本的秘术并不完整。

葛洪先师授徒36人，没有一人能够完整的掌握他所传出来的‘九字真言’，后世所传的‘九字真言’大多只具其形，不具其实。

葛洪先师所传的真言在唐代以后几乎失传，只有少数道人懂得此术，并使它以师代徒的形式传承下去，有的不良道人甚至用这种咒术愚民，像太平天国时期的洪秀全，他就会这种咒术，假传天父，用这种法门迷惑百姓，而完整的‘九字真言’早已经消失在历史长河当中了。

这个华天宇所用的就是‘九字真言’，他能学得这样的咒术，他的师父一定是一位不出世的高人，而且他的咒术异常纯净，能够‘出口伤人’这样的咒术是极其厉害的。

我父亲曾和日本东言秘宗的法华大师切磋过，他就掌握了一些咒术，可以伤人于无形，能够达到这种水准的人物无一不是一方霸主。

在华夏的古代，这样的人物极其厉害，道家叫做‘语出法随’就是因为他说话的时候带动咒术，可以影响一部份心志不坚的人，更有甚者，杀人与无形，像道家所说的一些仙术，实则就是通过一定的法门，将人体的潜能修到一定的极限，他所表现出来的能力，就像神仙一样，远远的超出普能人的认识，这样的人在中国古代叫做‘陆地神仙’。

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