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第六百八十一章 风水问题（第2页）

孟子涛解释道：“自己房子的周围环境，都与住宅有密切关系，如果已住进宅内，后来，因某些原因而需要增建宅，或增建宅侧，对主宅都是有影响的。这种房子主要应验伤残，如果夫妇主卧室窗户下有此类小屋，更应慎防胎儿先天残疾、天折，流产等。”

“背布袋屋”全国各地的案例极多，很多居住者都是因为宅旁有空地，觉得空着很可惜，就增建了。又有很多宅主也认为后面是庭院或防火巷，就把它用来扩建，施建成厨房，无形中也形成这种坏风水。

其实这都是非常不明智的，贪图一点点的方便，却不知为自己的运势埋下了祸患。由此可见，人实在不可贪求，有足够的空间运用，即应满足。

也许有人要说，全国各地这种情况很常见，又没几个人因此而倒霉，这种说法肯定是唬人的。

事实上，一些坏风水，只是说增加了隐患，至于会不会真出现这种情况，就要看机率了，或许一辈子都遇不到，但你也不能说它就有问题。

所以归根到底，这还是信与不信的事情，老话说，一命二运三风水，命是一个要素，而自身努力则是另外的要素。风水不是决定一个事物展成败的绝对要素，只是一个助力。

当然，以现代科学来说，“背布袋”也是有一定依据的，大家都知道人体有生物场，每个细胞都具有正负的离子运动，凡环境周围的物质摩擦，必然会产生连带的生电现象，这些电的质量，会对居住者造成影响。

当然，你要说我非建不可，而且本人又信风水，这种情况难道就不能破解了？这到也不是，如果非建不可，最好在动工之前，请高明的风水师实地查勘，妥善解决方位、择日、高度等问题，且兴修过程中家人尽量搬出去住，建完再入住，可避开灾厄。

听了孟子涛的解释，梅国贤傻眼了：“我以为不过是一处狗屋，当初就随便叫人建的，其他什么都没看。”

说到这，梅国贤狠狠拍了自己的大腿：“我想起来了，这段时间生的怪事，确实都是在建了狗屋之后出现的，这狗屋很可能就是罪魁祸！孟老师，求您无教我怎么破解这个局面。”

孟子涛有些为难地说道：“照理说，这狗屋只要拆掉就算破解了，但这种事情破得好能财，破不好雪上加霜。而我又欠缺经验，所以你还是另请高明吧。”

梅国贤一想还真是这个理，于是说道：“那好吧，我再打一下唐师傅的电话。”

刚才唐师傅在飞机上，所以这回电话一打就通了，梅国贤在电话里把事情说了一遍，被唐师傅说了一通，并表示他快回来了，等他回来之后看了再说。至于这几天，如果有法器应该也不会有问题。

有了唐师傅的说辞，梅国贤顿时松了口气，随即对孟子涛表示了感谢，带着孟子涛来到客厅。

闲聊了一会，梅国贤说的卖家来了。

此人名叫方亮，是专门做法器生意的，据说能耐颇大，就算几百上千万的珍贵法器，只要给他时间，都能找得到。

寒暄了几句，方亮就倒起了苦水：“梅总，您这回给我的时间可够紧的，也是我运气好，不然的话，还真找不到令您满意的。”

梅国贤摆了摆手：“知道你辛苦，只要东西能令我满意，价钱肯定也能令你满意。现在把东西拿出来吧。”

“好咧。”方亮连忙把他带来的三样风水法器拿了出来，指着其中一件法器说道：“梅总，我建议您请这件法螺，它可是由高僧加持过的。”

方亮指着的那件法螺看起来异常精美，光从外表来看，就比另外两件抢眼多了，梅国贤一眼就喜欢上了。

梅国贤戴上手套，小心地把法螺拿到手中欣赏了片刻，随即就放到孟子涛面前：“孟老师，您看看吧。”

孟子涛点了点头，接下来仔细打量这件法螺。

此法螺乃是以白螺为胎，通体包金錾刻纹饰，间饰红绿宝石，边镶金翅，其上錾刻有莲花生大师咒：阿省班杂咕噜叭嘛悉地省。

莲花生大师是印度高僧，传为释迦牟尼之子罗罗转世，藏传佛教的创始人。吐蕃王赤松德赞准备创建一座佛教寺院，遭到了极大的阻力，于是便派遣使者迎请了莲花生大师前来扶正压邪，降妖除怪，创建佛寺，弘扬佛教。

以这件法螺的造型，喻意着当人们吹响法螺，就念动莲花生大师咒，便可得其护佑。

这法螺异常精美，在古代只有帝王权贵，才有资格使用，常人难得一见。再加上有高僧加持，确实是一件非常合适梅国贤的风水法器。

孟子涛检查了法螺之后，梅国贤急忙问道：“孟老师，这件法器合适吗？”

孟子涛微微一笑道：“我再看看剩余两件吧。”

孟子涛的回答，让梅国贤和方亮都怔一怔，桌上的这三件法器，明显是这件法螺最为出色，孟子涛居然还这么说，是不是意味着法螺有问题？

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