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江文远听着,“嗯”了一声:“以你的意思,眼下清帮应该怎么管才好呢?”
“信教呜!拜师呜!排辈分呜!”这李道人伸出三根手指,本想给江文远留下一个风度翩翩的军师形象,但因为手掌离腮,说话又当即漏风。
“总领帮可以这样……”李道人还是觉得漏风话太难听,重新把手捂住腮帮子,向江文远说出了一套办法。
当晚,江文远便把管大、李能掌等帮中重要人物叫到一起商议,商议的内容分为三点:
第一:信教。
以罗教为帮教,让帮中人都信奉,从而使人心向善;
第二:拜师。
凡是帮中人员,必须要拜师父,师父对自己的徒弟有管理权和驱逐权,驱逐之后再也不是清帮弟子。
第三:排辈分。
按照师徒相传,定下自己的辈分,不论年龄只论辈分,晚辈必须要恭敬长辈。
经过一番商讨,这三点实现起来都不是太难,难的是以什么为字辈。
中国人重视规矩,同时又是世家传承的民族,排辈分是一个重要习俗,也是很好的管理手段,家族中会一代一代的定字辈,而且把字辈加到人名中,这样就能知道其在家族中的地位了。
但所使用的字也是有讲究的,不但要让其有相应的含义,还要能连成一句话,这样方便记忆……
江文远要求所用的字辈要和佛教有关系,同时又要教人向善。
一时间,议论得混乱起来,有的说用仁义礼智信为字辈,还有的说应该用和蔼慈善为字辈,争论不休。
议论着,众人又意识到一个大问题:“咱们总领帮的名讳是上文下远,所以我们的字辈就要以“文”字辈开头!”
所有弟子都频频点头:“是呀!对呀!”又都把目光看向江文远。
江文远说道:“那就用‘文成佛法’吧!”
“文成佛法?”众人听后疑问不解。
江文远道:“我之前所在的国家北边有一个北魏国,本都是胡人,经常父子兄弟之间都杀来杀去,后来出了一位叫文成的皇帝,他让臣民及兄弟都信奉佛法,在佛法影响之下,真的都善良起来,渐渐没了杀戮,我们南国也想效仿,便以‘文成佛法’并列相称。”
“文成佛法,这个字辈好!总领帮是文字辈,那么我们就是成字辈,我们所收的徒弟是佛字辈,我们的徒弟再收徒就是法字辈!”管大和李能掌同时点头。
李道人道:“先定下这四个字辈吧,之后我去查罗经,再往下续字辈!”
青帮的前二十四字的字辈为:清静道德,文成佛法,能仁智慧,本来自性,圆明行礼,大通语学。
说是出自临济宗,但临济宗的原文却是:清静道德文成,佛法能仁智慧,本来自性圆明,行礼大通语学。
只因江文远说了“文成佛法”四个字,后来李道人在查阅佛经时发现这二十四字,便把断句改了,改原来的六字断句为四字断句。
至于前面又加上清静道德,奉上前后三祖,就是后面的事了。
因为后世青帮中,辈分传承十分重要,要交待清楚青帮草创经过,书友们别急,过了这一段,情节会有新的推进,清帮的实力会有更大的扩张,当然,江文远的器械创新还会继续……
第二天,江文远又把所有弟子都招集到一起,宣布道:“为了让帮中兄弟更有秩序,现决定,凡入我清帮者必须要拜师和排字辈……”
宣布完,又摆上供桌香案,管大、李能掌等老一代船工向江文远拜师,既然要立规矩,自然管大和李能掌他们也不能例外。
江文远坐在供桌前,受管大他们磕头跪拜:“我管大、我李能掌、我许三……情愿拜总领帮江文远为师,一日为师……”
刚要说下一句,忽见管香罗远远奔过来,焦急叫道:“不能拜,不能拜……”她身后还追着无依。
奔到当场,对管大说道:“爹,其他人能拜,但是你不能……”
管大问满脸不解:“为什么呀?”
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