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瑜唐乱境 第四章 邀请联手（第2页）

越是高阶者，体内行咒之时，咒元之力越是快速敏捷。聚灵阶段多是洗刷自身行咒经脉的晦涩，一般宗门长老给后辈子弟直接用大量咒元丹提供咒元之力，免去了自己聚灵的繁琐过程。更有甚者，直接是凝轮境高手不惜用自身行咒元力去帮助后辈子弟蕴养行咒经脉和洗刷。

顾非当初修炼之处却没有如此的待遇，一个无父无母，身处邪教的人，除了修炼之外，还要避免被血蛮教的教义同化。那种杀人饮血的行为让他感到厌恶。

只能每日勤勉的凝结咒印，洗刷自身行咒经脉，宁神聚念，保证自身精神的正常。但是没有外力支持毕竟缓慢，修行七年至今也才到下品高阶。

聚灵阶段是基础，行咒经脉越是宽广，越是通畅日后修炼越是迅猛。而随着日后修炼，再想将已经固定的行咒经脉拓宽就难上加难了。

好比你和同层次的对手争斗，对方结印，催动时咒元浩大敏捷，而你咒元还在细小的经脉中堵塞。由此立判高下。

而聚灵结束之后，就到了下品阶段，并没有什么明显的障碍。只不过到下品阶段行咒元力可以外放，虽然是借助一段咒印运行而放出的，不像御灵阶段随手行咒之力就可以打出。

传说，上古时有一个叫颉牙的修士意外的从御灵阶段跌落到了上品，自身咒元力无法打出，也无法恢复境界。苦思冥想后自行创造了一个咒印，从而通过运行这个咒印将咒元力打出，使得一身的功力得以少量恢复。在当时也是一代奇才。

自咒印之术诞生以来，各种咒印之术随之衍生。发展迅猛，几乎每隔千牛，咒印术就有一个大飞跃。后世根据这个更是有了其他改动，可以让上品之下都可以运用咒元力。

顾非自修得下品之时，就在丹田处结好了储元咒印，储元咒印也只是中等，能储存的咒元力也只是正常够用而已。如果将来能获得更好的储元咒印，倒是可以将原来的换掉。

如今，顾非担心的倒不是储元的问题，而是自身咒元恢复的问题。影魔功虽在隐藏手段，以及速度上见长，但对于咒元恢复上差到极致。以至于，顾非现在用的是平常的引咒元术。

这种遍及天下的咒术，不过是寻常百姓强身健体时用的而已。

而蛮血教内等级森严，任何物品功法都必须要功劳来换。上位者奢华享受，用他们的生死来逼迫他们自己。

更不好的是血蛮教全教主修血道，教主更是血道有名的大能。教内功法典籍几乎尽是有关血道。

顾非一直寻觅不到适合自己的引元咒印功法。如果任凭如此，修行下去倒是没什么，除过修行进度慢一些。但是如今，四大宗门与血蛮教大战在即。战场上可不允许自己自由的恢复实力。

所以无奈之下顾非萌发了自行创造引元咒印的想法，引元咒印无非是选取八大引元基本咒印和一百零八辅元咒印相结合，然后生成吸取天地精元转换为咒元的引元咒引。

八大引元基本咒印单独催动都可以吸取天地精元，但是都比较缓慢。

顾非对于当今天下所传的三十二元咒印和一百零八辅元咒印早已熟稔于心。每一个咒印的行咒方法他都熟悉，他也想有一天自己境界高深时，自行创造一个功法。

虽然大多修士到转轮境才会对咒印细致研究，前期的修炼不过都是运用前人已经创造好的咒印，或者行先人前辈的咒印术。

根本不需要理解这些咒印的搭配，以及具体的作用。

但现在顾非碰到了他从未了解的八大引元基本咒印，他只能盼望咒术阁中有关于搭建八大引元基本咒印的介绍。最好是搭建的讲解。

转眼，顾非就到了咒术阁。看管咒术的是教内长老宝山。

顾非出示了自己的身份牌后，走向阁内。

阁中倒是有许多人在翻阅典籍，在第一层逛了一圈后，顾非只找到一本粗略的介绍，对于他的引元咒印的缔结之法并没有什么帮助。

然后，顾非有些迟疑地望向通往上一层的楼梯口。要想去上一层，就需要一笔不小的功劳换取了。

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