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第151章 以茶论战1（第2页）

三国志在日本非常受欢迎推崇，里面的军事，政治文化对日本人的行事，态度风格习惯早已潜移默化深入内心。

同样喝茶的最高境界是悟道，所以在中国茶经一书首屈一指，日本茶道的精髓与我们的茶经，所表达的意思有异曲同工之妙，殊途同归”。

“朱桑你的意思是，三国志中有曹操和刘备煮酒论英雄一说，今天我们要在这煮茶论成败”？

“本田君你说对了一半，前半句说的没错，后半句是用茶悟道谈讨事物的发展正确方向”。

“呐尼，为什么。用茶道来预测事物的发展客观规矩”？

“茶艺就是泡茶的技艺和品尝的艺术。其中又以泡茶的技艺为主体，因为只有泡好茶之后才谈得上品茶。

但是，品茶是茶艺的最后环节，如果没有品尝，泡茶就成了无的放矢，泡的目的本来就是为了要品。

而且，只有通过品尝过程中的各种感受和遐想，产生审美的愉悦，才有可能进入诗化的境界，达到哲理的高度，才可能升华为茶道。

道可道，非常道。万事万法形式外观不同但是内在殊途同归万法归一，或许通过茶道偷窥天机一二呢！

以茶入道的三个层次或意境分别是:“一饮涤昏寐，情思朗爽满天地。二饮清我神，忽如飞雨洒轻尘。

三饮便得道，何须苦心破烦恼。”其第三层次就是饮茶的最高层次，即品茶悟道，达此境界一切烦恼苦愁自然烟消云散，心中毫无芥蒂。

这是一种人性化的追求，它符合中国文人崇尚自然、追求天人合一的本性。

日本将中国宋代的点茶法引进本国后，却发展为宗教色彩极浓的日本抹茶道。

因为引进中国饮茶方法的都是日本高僧，他们是在中国寺庙中将佛门茶事学回去，并将它们作为佛门清规的组成部分一直在佛门中被严格地传承下来。在日本，学茶也就是在学佛，学佛必须学茶，茶就是佛，佛就是茶。

日本所传去的茶道实际上就是佛教茶道。不仅如此，就是连赫赫有名的日本茶道精神――茶道四规“和、静、清、寂”也从是中国佛门典籍中学去的。

日本茶道的“和、敬、清、寂”，公开申明的“茶禅一位”吸收了中国茶文化思想的部分内容，它规劝人们要和平共处，互敬互爱，廉洁朴实，修身养性。

中国的茶文化中注重“天人合一”日本的“、禅茶一味”等思想，都是对真、善、美境界的追求。

因而中国人品茶十分注重“品”字，他们把茶看到一种形而上的存在物，甚至把茶水当作人与自然、人与天地的媒介，而饮茶的过程则是人与天地、人与自然进行交流与感悟的过程，其精神内涵的追求是品茶最终目的。

在这一点上，日本茶文化与中国相似“，和、敬、清、寂”是日本茶文化的精神理念，日本人在品茶时，茶水制作的每一道工序都十分讲究，及时茶具的使用也是极具禅宗意味的。从茶室的布置与安装，到茶具的选用，茶叶制作的程序等等，日本的茶文化无一不体现着禅宗文化中“本来无一物，勿使染尘埃”的精神追求。

本田君你怎么看”？朱大壮神态豪情逸致的问。

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