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传统文化（第2页）

5文化现象指的是人类文化发展过程中呈现出的某种外部状态和联系。

6文化事象在某一历史时期，某一国家（民族或地域）文化发展中带有典型和标志作用的事情反复出现时，这种含规律性的现象称为文化事象。

7文化观念一个时期某一阶层或某一行业的人群对文化问题所持的态度和看法，或在某一文化事象里所表现的意识形态，诸如价值观，审美观等等，称作文化观念。

8文化思潮某种文化观念及与之相关的文化事象，在某一特定时期，在一定的背景下，对社会产生广泛影响，为多数人所赞同和奉行，形成一种潮流，称作文化思潮。

9文化政策指一定时代，一定的社会条件下，行政机构对文化领域的问题所颁布的相关规定和对策原则。

10，民族文化；在一个多民族的国家里，不同的民族都有自己不同于其他民族的文化，文化的差异与特色是划分民族的标志之一，而民族又是文化划分的依据。但由于历史发展条件和文化本身的结构，功能等的特点，不同民族的文化在发展中都具有鲜明的民族特色和地域特色。正因为每个民族文化都是独特的，所以作为一种价值而言，它们均处于平等的地位。

11国别文化它是以国家为划分文化的社会依据，多民族国家的文化就是在统一的国家内民族共同体的文化。

12，上层文化指宫廷与上层文入所创造，拥有的文化。

13底层文化指民间文化。即不依赖于统治阶级的广大人民及其精英人物所创造，拥有的文化。

14—，传统文化指的是以中华文化为源头，中国境内各民族共同创造的，长期历史发展所积淀的文化。

15文化传统每一个民族，每一个国家的文化，既因时因地而异又有一定的稳固性和延续性。贯穿于民族和国家各个历史阶段的各类文化的核心精神，即文化传统。

1新石器时代人类进入新石器时代，大约始于距今1万年左右，大约结束于距今4000年左右，延续时间长达五六千年之久。新石器时代最重要的特征是原始农业的出现，陶器的制造，磨光石器的广泛使用以及村落出现，氏族制度的形成等。新石器文化遍布中国黄河，长江两大流域和东南，西南及华北，东北各地。其时间可分为早，中，晚三大时期，即仰韶文化以前时期，仰韶文化时期，龙山文化时期。

2仰韶文化新石器时代中期文化，因最早发掘的河南省渑池县仰韶村遗址而得名。时间在公元前5000年到公元前3000年间。以&nbp;彩陶文化最为著名。

3龙山文化新石器时代晚期文化，因首先发现于山东省章丘县龙山镇城子崖而得名。时间在公元前3000年到公元前2000年间。以黑陶文化最为著名。

4羲和敬顺昊天传说尧曾命羲和到四方去测量一年的四季的至点，将一年确定为366日，并“以润月正四时”，以便“敬授民时”。

5敬授民时在上古时期，人们是按着时节的序列敬奉上天的。日月星辰运行中任何反常现象，都会引起他们的恐慌。然而正是在对“天序”的尊奉，恭敬之中，却有着古代天文学科学实践活动。人们在虔诚的宗教心态下，包含的则是把握农时的努力。这就是“敬授民时”的本质。

6，二里头文化二里头文化分布于豫西晋南，是夏文化的重要遗址。遗址中发掘出青铜器，玉器等礼器，祭器，还有大型宫殿的基址；此外还发现了少量非正常死亡者的乱葬境，乱葬者可能是战争俘虏。这些都显示着夏已初步进入国家阶段。

7分封制西周建立后，把大批同姓贵族和异姓亲信赐封到各地建立诸侯国家，史称封建；所形成的社会制度，就叫分封制。

8，二王之后周武王为了巩固周家统治，在分封诸候的同时，还把部分商人的后代封到宋国，把夏朝之后封到杞国，所以称为“二王之后”。

9西域西域分狭义的西域和广义的西域两种。狭义的西域指新疆地区，天山南北，汉时分布着大小36个国家，文明水准相当高。广义的西域，除新疆外，还包括中亚，印度，伊朗，阿富汗，巴基斯坦—部分。

31新乐府运动新乐府是一种自命新题写时事的乐府诗。在中唐，经白居易，元稹的大力倡导下，加上李绅，王建，张籍等一批诗人的积极参与，形成一场规模不小的诗歌运动，史称“新乐府运动”。它以“但歌生民病”为宗旨，实际是有意恢复《诗经》和汉乐府开辟的文学传统。

32王安石变法王安石是北宋杰出的政治家。在他担任宰相期间，企图以种种新的政治举措改变王朝“积贫积弱”的局面。他积极推行青苗，均输，市易，免役，农田水利等新法，抑制大官僚地主和豪商的特权，以期富国强兵，缓和阶级矛盾。但由于保守派（旧党）的固执反对，新法推行迭遭阻碍，总的来说推行新法是失败的。

33；理学理学是北宋兴起的一门学问；它以阐发孔孟学说中天道性命内容为主，讲究成贤成圣。理学的代表人物在北宋有周敦颐，张载，程颢，程颐，在南宋则有朱熹，陆象山。他们要复兴儒学，就是要从精神的层次救败。像先秦儒家一样，他们承认人性中有道德的根源，这根源就本于创生万物的天地。成贤成圣就是要修养成一种成天地合一的“天地境界”。但这境界不是要出世，也不是要逍遥，而是像天地那样“曲成万物”，也就是本着一种大公精神去修身，齐家，治国，平天下。

34色目人这是元朝把它统治下的人民分为四等中的二等人；地位仅次于蒙古人。色目人包括西北人，西域人乃至欧洲人。他们归顺蒙古人最早，所以，元朝政治深深打上了西域商人的烙印。

35南人这是元朝把它统治下的人民分为四等中的最低下的一等人，即四等人。南人就是南方最后被蒙古人征服的汉族和其他民族。

36回回它是元朝进人中原的色目人，经过长期与内地其他各族人民的杂居，通婚以及文化上相互学习后，所形成的一个新的民族。现在称回族。

37盂德高维诺盂德高维诺是11世纪末期意大利方济合会士。1291年他乘船到达中国泉州，数年后又被教皇任命为汗八里（今北京）大主教，是基督教在中国传教的先驱人物。

38八思巴西藏喇嘛教萨萨派的领袖，元世祖忽必烈奉他为国师，除“做佛事”，为皇帝及后妃传授佛戒外，并在宗教，文化等方面备皇帝咨询。朝廷又设宣政院，让八思巴管理全国佛教及西藏地区事务，加强了中原与西藏地区的联系。

39，一条鞭法它是明朝张居正实行税制改革的名称。内容是把田赋，力役及其他众多杂税合成一条，统一按田亩数量征收，简化手续；目的是增加国库收人，减轻民众负担。

40摊丁人亩它是清朝的一种赋税制度。“丁”指丁银，即人头税。摊丁人亩即以康熙五十年的人丁银额为准，将丁银摊到人家所占的地亩中去征收赋税，实际是取消了人头税。因为康熙五十年以后出生的人口不纳税，在一定程度上刺激了人口的增长。

41儒户这是元朝社会阶层中出现的一个新名目。它是根据宗教派别划分出的户籍，与佛教，道教，，景教，阴阳先生，萨满教巫师户同等级。据说这是同情汉族读书人的耶律楚材建议的，蒙古人尊重通神的人，立为儒户可以像佛，道户那样免除赋役。

42王阳明明代著名哲学家。因为他把“心”当作宇宙万物之本，所以，他的理论被称为“心学”。心学的宗旨是“心即理”，“知行合一”，“致良知”。也就是说，只要注意自己的内心修养，即可达到“与天地万物为一体”的境界。这种理论，明中叶以后影响很大。

43徐光启明代著名科学家。他是个天主教徒，与西方传教土利玛窦关系密切，共同翻译了西方数学名著《几何原本》前6卷，并对作为天文学和数学基础的几何学作了深入的研究。后又与西方教士熊三拔共同翻译了西方水利工程名著《泰西水法》，将西方灌溉工具和技术介绍到中国。祟帧二年（1629年），被朝廷任命主持修订新历书《祟帧历书》，这是他融汇中西文化的结晶。这些都显示出西方学术对他的积极影响。他在中国古代科技史上最重要的著作是《农政全书》，写成于1628年，共60卷，分农本，田制，农事，水利，农器，树艺，蚕桑，种植，牧养，制造和荒政12项，内容具有很高的科学价值。

44文字狱清朝统治者迫害知识分子的一种冤狱。多发于康，雍，乾三朝。康熙朝的文字狱主要针对那些有反清复明思想的人物及著作，但《四库全书》编纂的进行，从搜集来的图书中，他们发现了大量对清朝统治不利的东西，于是故意从作者的诗文中摘取字句，罗织成罪，文字狱更加残酷。文字狱使清朝的知识分子走向纯而又纯的学术研究中去了。

45乾亮学派乾嘉指清朝乾隆，嘉庆年号。清朝实行文化高压政策，为使知识分子不问政治，走纯学术研究道路，让学者对传统的经史文献进行考订，校勘，辑佚，注释，由此考据文学大盛。这一工作在乾嘉年间最兴盛，被称之为乾嘉学派

1&nbp;、中国文化的历史地理环境是指中国进入文明社会以来的整个历史时期的地理环境，包括自然地理环境和人文地理环境。（也称中国文化产生和发展的地理生态环境）

2&nbp;、人文地理环境分为经济地理环境和社会文化环境。

3&nbp;、考察中国的传统文化，必须将它。

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