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第九百五十七章青萍峰上（第4页）

陈平安也亲眼见识到了钟魁在鬼道一途的某种“无敌之姿”。开路不易，护道更难。

整个桐叶洲西北地界，钟魁几乎是全凭自己，就以一种类似白也当初在扶摇洲“剑化万千”的壮观手段，一人身形道化在无数条路上，帮着无数鬼物阴灵指引前行方向，同时抵挡天地间的罡风，强行压制沿途仙府练气士与各路山水神灵，对孤魂野鬼的先天压制，护送他们走入一一扇扇通往冥府的大门内，那绝对是飞升境修士都无法做成的壮举。与此同时，钟魁还亲自走了一趟黄泉路，无需他觐见酆都那一尊尊“府君”，就直接下达了一道道法旨，严令道路之上的冥府胥吏、鬼差和数量众多的牛头马面，不得擅自鞭笞任何一位入境鬼物，关键是整座地位超然、甚至可以无视文庙、白玉京礼仪规矩、道尊法旨的酆都，好像对此没有任何异议，都等于是默认了钟魁的僭越之举。

所以在新旧交替的这个深夜，对于整个桐叶洲的修道之人，三座儒家书院，各国帝王将相，还有山水神灵，可能都会注定是一个不眠夜。

其实在钟魁动身时，连带着胖子庾谨，也跟着跑了一趟远门，以至于庾谨的一身天地灵气，都消耗殆尽了。

对鬼仙庾谨来说，算是一场别开生面的护道。

等到返回那座空落落再无一头孤魂野鬼的破败鬼城内，胖子累瘫在地，谈不上有多少成就感，也难得没有跟钟魁喊冤叫苦。

一个精疲力尽的胖子，躺在地上，只说了一句肺腑之言，略带自嘲道：“没想过我这辈子，除了杀人，还会做这种事情。”

被钟魁带来仙都山的胖子，来时路上还在那边絮絮叨叨，埋怨钟魁不晓得心疼人，就是头拉磨的驴，这么使唤，都给累死了。

只是等到庾谨来到景星峰，只觉得不虚此行，顿时眼睛一亮，因为瞧见了那位一身碧绿法袍的漂亮女子。

胖子有点由衷佩服陈平安了，黄庭，叶芸芸，再加上那个关系说不清道不明的大泉女帝陛下，个个都是大美人。

沾花惹草，太不像话。

趁着陈平安跟钟魁在那儿闲聊，胖子屁颠屁颠挪步走向那位仙子姐姐，“小生姓庾，名姑苏，与陈山主是莫逆之交，不知姑娘除了道号‘青同’，姓甚名甚，祖籍何地，如今家住何方，可有师门山头，小生最喜游山玩水，愿意与青同姐姐，在观礼结束后一同下山，顺便见一见长辈。”

青同其实不太愿意搭理这头鬼仙。

因为庾谨之前跟着钟魁在桐叶洲瞎逛荡，青同是扫过这对主仆几眼的，对庾谨十分知根知底。

至于被这个胖子误认为是女修，青同倒是没什么芥蒂。

庾谨微笑道：“小生不才，只是恰好对诗词一道，还算有几分心得体会，比如瞧见了姑娘，美若画卷，恰似一位桐荫仕女小立明月中，便有‘风过梧叶绿生凉’一语，有感而发……说出来怕吓到姑娘，实不相瞒，小生其实是鬼物了，只是姑娘莫要对此伤感，小生在世时，曾经作诗数万首，如今改弦易辙，转入诗余词道了，一看姑娘雅致，就是精于此道的林下人物，例如小生最近填词，有那溶溶月，淡淡风，柳絮傍梨花。只是总感觉此语中的这个傍字，意犹未尽，似乎难称最佳，姑娘以为然？若是换成拂字，清风拂面之拂，会不会更好些？如果再换成搀扶之扶，是不是余味最长？”

青同被烦得不行，只得以心声嗤笑一句：“庾谨，你那些不堪入目的打油诗，我还是看过一些的，要说谋朝篡位，带兵打仗，你是世间第一流的人物，可要说这种作诗填词的勾当，你好像连末流都算不上。”

庾谨眼神哀怨，斜瞥一眼陈平安，悻悻然道：“某人真是与青同姑娘交情不浅，什么都往外说。”

崔东山开口问道：“先生，不如先去密雪峰休息，到了庆典前半个时辰，我再让小米粒通知先生？”

小米粒深呼吸一口气，使劲点头，攥紧手中行山杖和金扁担，重任在肩，责无旁贷。

陈平安笑道：“只需要打个盹，眯会儿就行。”

崔东山说道：“那我就与先生一边下山，一边谈点事情？”

之后曹晴朗他们，就各自返回仙都山密雪峰的宅院。

小陌独自回了山脚的落宝滩，裴钱会安排青同住处。

不过陈平安留下了小米粒，陪着崔东山一起散步下山景星峰。

崔东山确实有几件事，要与先生好好商量。

第一件事，就是要不要在桐叶洲中部，开凿出一条崭新大渎。

先前在老将军姚镇的屋子那边，蒲山云草堂那边，也有此意。

不同于宝瓶洲，桐叶洲历史上是有一条旧渎的，只是时过境迁，被一洲中部沿途王朝、各个小国城池、仙家府邸，早已被切割得支离破碎，修旧如旧，意义不大，旧不如新。所幸有个现成的成功按例，可以照搬套用，就是宝瓶洲的齐渡，而且这条大渎当年开凿难度之大，要远远大过桐叶洲这条旧渎。

不然就算是陈平安和仙都山青萍剑宗，是发起人之一，是真正意义上的牵头人，同样少不了要大吵特吵几场，必然会出现很多的根本分歧。

此外建造一条大渎，到底需要消耗多少颗谷雨钱，就看这条暂未命名的新大渎，摊子到底会铺得多大了。

大泉王朝那边，显然谋划此事已久，如今已经有了个大渎河床的大致雏形，但是在崔东山眼中，需要修正的地方，实在太多，都不是什么只需要外人查漏补缺的小事。

陈平安听过了大致，问道：“先前你跟老将军他们聊起此事，有无谈到一条大渎几尊高位水神的候补人选？”

因为按照文庙定例，大渎一起，就等于让桐叶宗可以凭空多出三位品秩极高的水神，只说公侯伯，至少是三尊高位水神。

如果说除了牵头的仙都山和青萍剑宗，加上大泉王朝姚氏，蒲山，或者再多出黄庭的太平山，都属于发起人。

那么是他们几方势力，是坐下来，关起门来，早早将三个宝贵名额，给瓜分殆尽了。

还是广开门路，尽可能吸纳更多的国家和仙家门派，再罗列出最合适的水神人选，主动让出其中一个甚至是两个名额？

其实就是个不小的难题。

一些个文人习气，不顶事，只会坏事。

而且也不是一味大公无私，就能够成事的。

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