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第1392章（第2页）

&esp;&esp;回到滨海已经是夜晚，两人回家休息，第二天还要去学校上课。

&esp;&esp;沈瑜洗漱完毕，来到书房，从修复空间中取出了一对瓷器。

&esp;&esp;他在鹭岛买到的一些瓷片，经过了修复空间的处理，变成了面前的两件瓷器。

&esp;&esp;他点开游戏给出的评价。

&esp;&esp;清乾隆珐琅彩七珍八宝（两件）。高33x2。价值区间：60万～80万。

&esp;&esp;正在观赏的时候，鹿欣走进书房，“沈瑜，别忙了，早点休息。”

&esp;&esp;沈瑜说道：“来，先看看我在鹭岛的收获。”

&esp;&esp;鹿欣看着摆在桌面上的瓷器，上部分是造像，造像有莲花座，莲花座下面，还有类似烛台的底座，就问道：“这是什么瓷器？造像？”

&esp;&esp;沈瑜说道：“这是清乾隆珐琅彩七珍八宝，属于供养法器，由底座和造像组成，通体装饰珐琅彩纹饰。上部造像，包含莲花座。衲衣有缠枝花纹饰，底座为莲花座样式，有莲瓣纹，工艺复杂。

&esp;&esp;下部的底座，有缠枝花海浪纹。这种瓷器胎体厚重，整体形象突显出造像神秘而庄重的感觉。

&esp;&esp;这件瓷器造型刻划准确，造型舒缓，线条流畅，宝光熠熠。珐琅彩有青、绿、礬红、紫、白，以及鎏金等色彩，层次分明富丽堂皇。

&esp;&esp;因为七珍八宝征兆祥瑞，寓意吉庆，所以特别受到皇家的推崇，且清代宫廷制作精美的法器，以乾隆皇帝为最。经常下旨制作七珍或八宝造型的法器，见有瓷质、掐丝珐琅等多种形式。

&esp;&esp;乾隆朝除了继续仿制前朝的各种器皿外，还制作仿古铜器和宗教仪典方面所用的佛塔、七珍八宝等供具之制作。”

&esp;&esp;他示意鹿欣把瓷器拿起来，感受重量。

&esp;&esp;鹿欣谨慎的拿起一件瓷器，边观察边问：“为什么叫七珍八宝？”

&esp;&esp;沈瑜说道：“七珍八宝是整套的供养法器。这两件只是一部分。

&esp;&esp;“七珍”又称七宝。

&esp;&esp;供奉的七珍有两种，一者七种珍宝，二者七种王宝。王宝为另一种涵义的七珍，是转轮圣王拥有的七珍。分别为金轮宝、主藏宝、大臣宝、玉女宝、白象宝、胜马宝、将军宝七种，为佛前供器。

&esp;&esp;金轮宝，象征佛法旋转不停，永不停息。主藏宝，又称摩尼宝、表示端严殊妙、圆明光莹；大臣宝，即文官坐像，表示持守戒律，智慧；玉女宝，又称王后宝、妃宝，为女性菩萨形象，表示妙静和平，有去烦恼之意；白象宝，由于个性温和，为佛教所推崇。胜马宝，身带鞍缰，背驮宝珠，表示佛法传播广远，一帆风顺；将军宝，又称兵宝、武士宝，为一持兵器的武士形像，表示护持佛法、克服困难、战胜敌人。

&esp;&esp;我买到的这两件，就是七珍中的大臣宝和玉女宝。”

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