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第十七章 陆璐身上的死气（第2页）

“死气？”

“陆璐打过孩子，身上会有死气，那是因为陆璐打掉的孩子的胎魂，胎魂在变为婴灵以后，无家可归，由于她们自身的寿元还没有尽到，因此，并不可以立刻就循环投胎转世。虽然打掉了孩子，但打不掉婴灵。”

“婴灵的动能太过柔弱，常常遭受饿死鬼的欺压，因此，婴灵只有跑到女人的身上，寻找女人的保护，终究女人生活在阳人世间，她们身上的福气是能给婴灵一些庇佑的。”

“婴灵是很可伶，尽管被自身的妈妈判了死罪，但变成婴灵以后，内心仍然对妈妈有一种依靠心理状态，所以婴灵，会首选附在母亲体内，用母体的阳气来掩盖自己的存在。”

“母体阳气流失，阴阳不平衡，就会体弱多病。陆璐得了乳腺增生，只是一个开始！”

“而且，这种行为，不符合人道，有违天和。”

这和秦天的理念不相符，秦天是修士，他认为，顺其自然，遵循自然，才符合天道。

“之前你问我何为道，我认为的道，是永恒之道，终极之道，道，讲求的便是自然。修道，便是修自身，让自身和自然有密不可分的联系，自然之道就是自然的法则，遵循自然之道就是顺应自然的规律。”

“虽然人们可以发挥主观能动性改造自然，但却不能肆意妄为，可持续发展才是为后代留福德行为。”

“陆璐曾经的行为，打破自然，就是因，后来得病，就是果。”

“陆璐的身上有婴灵，所以她人体会觉得莫名其妙的痛疼，觉都睡不太好。更让人烦恼的是，夜里还天天做噩梦，在梦中有小朋友的哭泣声。实际上，这都是由于婴灵在身上的原因。”

“由于婴灵在身上，时间长了，当然会觉得人体痛疼，这就跟长期身背一个物品一样，身体酸痛是一切正常的。而经常做噩梦。那是因为婴灵生活在生灵涂炭当中，针对她们而言，实际如同恶梦一样可怕。”

张昕雨似懂非懂：“不会这么玄乎吧？”

“我就说了你不会相信吧？”秦天苦笑一声，摆摆手。

“那要怎样解决陆璐的问题？”

“解决陆璐的问题，也简单，找个有本事的人，念念经，把婴灵送走就行了！日后行善积德，然后再搭配中医手法调理一下，就会痊愈！”

张昕雨听完，一脸震惊：“你确定这不是封建迷信？”

“你也学过中医，阴阳五行，是封建迷信吗？”秦天问道。

张昕雨沉了一会儿，摇摇头：“不是！”

秦天抽了口香烟，缓缓呼出：“你犹豫了！白天你嘴上说着不抵触中医，也不奉承西医，但其实你的内心，或许和某些打压中医，污蔑中医的人一样，腐化了！”

“我没有！”张昕雨淡淡的说道。

“阴阳学出自《易经》，太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦。都属于阴阳五行学，是我国古代唯物主义思想家，把矛盾运动中的万事万物概括为‘阴’和‘阳’两个对立的范畴。并以双方变化的原理来说明物质世界的运动，将世界认为是源于阴阳，并不否认世界的物质性，算是朴素的唯物主义的哲学思想，可以算是哲学，因为有辩证思想。”

“而，医山命相卜，统称为玄学五术，玄学在古代是受大众所认同的一种流派，它能解释出一些科学解释不出来的现象，是一种超越科学的存在，但又不属于封建迷信。”

秦天的话，颠覆了她二十多年的科学观，她虽然主修西医，但中医讲阴阳五行，这属于哲学范畴，西医属于科学，这些她都知道。但这涉及到玄学，她始终不太敢相信，主要是太不可思议了。

而且她的中医知识，也仅仅只是在张云祥身上学习的一些理论，从来没有用于实践，对于这个时代的人来说，大多数人都会选择学习西医，认为西医是科学，而中医不过是古代留下的残羹剩饭，甚至认为中医是迷信。

就连张昕雨，也曾一度怀疑中医，如果不是张云祥经常提起口中的‘那位’。她或许连中医都不愿意去学。

“我知道你在怀疑我说的话！我只是想说，科学解释不了的东西，玄学可以解释，这是华夏传统，几千年前就流传下来的，存在，就有存在的意义！”

秦天说完，就要拿碗去洗。

张昕雨连忙抢过碗筷：“我来洗吧！你去休息吧！”

秦天摸了摸鼻子，目的达到了！

不出意外，张昕雨今晚就会把刚才他们的对话告知张云祥……

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