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第一百七六章 至境（第2页）

刚才那段经历非常奇妙。

那种似梦非梦，似我非我的感觉似乎和楚懿提过的一种境界很像。

那是和方法派的“上帝视角”一起提起的，体验派的“周庄梦蝶”。

因为这些词都是楚懿总结命名，独特的名词和玄奇的效果让他记忆犹新。

在楚懿的描述里，这种体验派的至高境界几乎动摇了“本我”的定义。

如果不加限制的使用，轻则人格分裂，重则完全变换人格。

所以体验派走到这一步最重要的不是“迷蝶”，而是“晓梦”。

在似梦非梦中把握住最后一点本我，然后尽情化蝶。

当蝴蝶舞尽花残，则梦醒人归。

如此方为正道。

他举的一些例子有很多被称为伟大的艺术家，其中一些因为走不出角色而自杀。

“灵修你要记住！人们会为那些因戏成魔的演员叫好，会为那些因戏而亡的人惋惜赞叹。但他们还不够好！就是因为他们入梦太深，却没有醒来的能力！”

记忆里的楚懿是一个绝世的谪仙，总是云淡风轻的凡尘隐士。

他从未有过如此郑重其事的告诫。

“你的天赋是绝无仅有的！我从未怀疑过你在这条路上的成就。但我要你记住：

会做梦的演员数不胜数，梦的深的演员值得敬佩，但只有醒来的演员才有未来！”

刚才的自己深深地相信着自己是“别人”。

“别人”的爱、童年、世界和时间，如此的清楚和亲切，毫无疑问的相信着那是“我”的过去和人生。

但独特的、与正常近乎背离的逻辑和理智又时刻打破着这种内心潜意识的认同感。

理智上的绝对冲突在时刻破坏着这份情感共鸣。

孙灵修是幸运的。

重度自闭症患者的心灵和正常人的情感需求是没有差别的，他们也有爱有恨。

但他们拥有常人无法理解的自我逻辑，不管是生理还是心理因素导致的病征，正常人通过梦境同步想和他们建立联系和共鸣都非常困难。

理性层面的绝对差异会在一瞬间掩盖压制他们的大脑对这份情感的解析。

因为他们一瞬间就判断这是“非我”。

而孙灵修强大的共情能力和演员这方面曾进行的训练和体验让他可以无视一部分理智的示警，走进这个混乱的世界，走近他们的心。

如果岳川用的是正常人的梦境数据，第一次做这种实验的孙灵修只怕会瞬间迷失，犹如被植入了人格一般从此不得安宁，甚至不自知！

幸而这是重度自闭症患者的独特天地，让他得以保留住“我”的底线，体会到了“周庄梦蝶”的境界。

有了这个经历，把握住了这个“晓梦”的感觉，自此以后他便不会毫无防备的迷梦难醒。

恐怕连楚懿也不会料到，孙灵修竟然是在这种情况下摸到了体验派至境的边！

更不敢预料他年不满二十，大学开始不久就同时走到了方法派和体验派的门槛前！

得天之幸！

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