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第二百三十三章佛塔地宫（第2页）

随着覆土被一层层揭开，这座阿育王塔的大概面貌逐步显露了出来。通高大概在四十公分左右，由基座、塔身、山花蕉叶、塔刹四部分组成。

塔身方形，四面刻有佛祖释迦摩尼生前行善的故事画面，四角各有一只金翅鸟；塔身四角的山花蕉叶，正面镂刻反映佛祖一生事迹的故事画面。

“小北！你看什么呢？赶紧把这座塔打开呀！看看里面到底有没有舍利。”

赵勇是个急脾气，他恨不得自己动手把那座闪动着琉璃色的“阿育王塔”打开。

向北寒微微摇摇头，说道：“我们不是盗墓贼，不能这么干。六百多年的佛教圣物我们能够亲眼见证出土的过程，亲手触摸一下，已经是难得的福源了。这座阿育王塔需要到实验室里才能打开，否则一旦出现什么闪失，我们就是千古的罪人了。”

向北寒对于这座“阿育王塔”还是有一定了解的，从大小型制上看，这座塔内很可能有金制容器，即“金棺”，存放当年佛祖释迦摩尼圆寂火化后留下的佛骨舍利。有这样的无价之宝在里面，向北寒肯定是不敢轻举妄动的。

由《事林广记》翻译过来的那句“佛宝在佛塔的地宫内，由珠玉环抱”的字面理解，向北寒沿着阿育王塔的周边向外继续挖掘，先是挖出了几枚洪武通宝。紧接着就显露出一些金银器物，有鎏金分铜造像、降魔杵、法铃、转经轮，上面装饰着珊瑚、翡翠，以及各种宝石。

一只配着富丽堂皇的黄金底座的碗引起了众人的注意。近二十公分，不规则的圆形，银鎏金錾花，由碗盖、碗体及碗托三部分组成。盖钮为镶嵌宝珠的火焰形，碗盖上錾有四个缠枝莲，包围在盖钮周围。盖上还錾有吉祥八宝纹：轮、螺、伞、盖、花、罐、鱼、长，寓吉祥如意之意。碗托上部为圆形台座，束腰处鎏金并嵌一圈绿松石，三面分别饰人头，四周及碗托底座表面饰缠枝莲纹，莲花鎏金。

“这只碗太漂亮了，使用来做什么的？”

李悦倩一手拿着手机记录，另外一只手就要伸向那只装饰精美的碗。

“小倩！别动。那只碗是佛教的圣物，但也很恐怖。”

沙莉阳及时制止了她的行为。

赵勇也蹲下身子，问道：“这是什么呀？装饰的这么漂亮，用来喝酒还是吃饭的？”

“这是一只‘嘎巴拉碗’，是用人的头盖骨做成的一种骷髅碗，又称内供颅器、人头器，是修“无上瑜伽密部”举行灌顶仪式的法器，为藏传佛教法器之一。”

一听向北寒说道这只碗是用人的头盖骨制成的，下的李悦倩差点没把手机扔了，没有准备的陈思嘉也不由自主的往后退了两步。

“这也太可怕了！藏传佛教的法器怎么都这么古怪、神秘。”

李悦倩惨白着脸靠向了赵勇的身上，嘴里叨咕着。

“佛教的一个教义是本质上是‘给予’，以‘牺牲小我，成就大众’。这嘎巴拉碗必须来自修行有成的高僧，依其生前遗愿制成。密宗修行者举行灌顶仪式时，在灌顶壶内盛圣水，嘎巴拉碗内盛酒，由高僧将圣水洒在修行者头上，并让其喝酒，然后授予密法。”

向北寒仔细清理着黄金底托上的泥土，希望能够找到文字。只可惜，清到了根部，也没有看到一个文字。

“很可能是在底座上，这就只有等到专业的考古人员来考证了。”