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第六百二十三章 祆教之谜（第2页）

向北寒一笑，知道李肖这是在有意地考自己，当即就说道：“李老师的判断，我非常赞同。同前面几个舱室不同，这个舱室应该不是装货的，而是提供给一个地位相当高的人住的房间。而这些东西就是他的私人物品。”

把眼光放到了那只漆奁上，向北寒接着说道：“这件漆奁上的纹饰很明显带有波斯风格的花卉。但它的工艺又是北宋时期的。这就出现了矛盾，南宋时期的沉船上，怎么会出现一只制作于北宋时期，带有波斯风格的漆奁呢？”

环视了一下四周人期待的眼神，向北寒说道：“我做了一个比较大胆的推断，那就是这个船舱里住着的人是一个波斯人。他的家族应该是在北宋以前来到了中国，应该是往来于中国和波斯地区，从事商业活动的。”

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“这只漆奁应该是他的祖辈留给他的。而到了南宋末年，由于中国连年的战乱，已经不再适合从事商业活动了。所以他要回到自己的国家。而这些他的心爱之物也就要跟着他回到波斯。”

听完向北寒的判断，李肖欣慰地含笑点头，他对向北寒的分析判断非常的认同。不过，对这个波斯人从事商业活动的推断，还是有点儿异议。

李肖说道：“小北！还有你们大家伙儿，不知道有没有注意到，除了那只漆奁外，这里所有的东西都有一个非常明显的共同点。那就是与波斯的一种古老的宗教——拜火教有着很密切的关联。”

“啊！我知道了。”

李肖的话，让向北寒恍然大悟地叫了起来。

“小北！你知道什么了？说说吧。”

李肖趁机又给向北寒出了一道考题。

其实，刚说完那句话后，向北寒就后悔了，他就知道，李肖就会借题发挥，让自己继续回答。

没办法，向北寒只能是硬着头皮上了。

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“拜火教的起源是从印欧人早期对火的崇拜继承发展下来的。因此早期的神话、经典和仪式上都与古印度婆罗门教有相似之处。最早的考古证据是土库曼斯坦的发现了拜火的祭坛、圣水等一系列与后来拜火教描述接近的文物。而拜火教是在南北朝时传入中国的，后又称‘火祆教’或‘祆教’。唐代曾一度于长安建祠盛行，并立官专管。祆教在中国最让人们崇尚的是由它而产生的方术，也就是幻术。”

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“从这些器物上看，这个人很可能是祖辈一直在中国从事祆教传播，他自己也是一个从事方术表演的人。这些东西都是他在表演时佩戴的饰品、道具。尤其是这条黄金的链子，被从事方术的人视为能够沟通天地，以及神灵的圣物。”

伸手又拿起那两只黄金簪刻着波斯菊和葡萄纹饰的“盘子”说道：“这两只我开始认为是盘子的器物，其实它们是两面镜子。在祆教中，被赋予了魔法的镜子，是可以预见未来，看到灵魂的东西。”

“综合这些因素，我认为这些东西是一个拜火教、或者是祆教祭司的东西。”仟仟尛哾

听完向北寒的这些解释，李肖也不由地露出了钦佩的微笑。

冲着邓伟伦和杨起荣说道：“我现在不知道小北到底是我的学生，还是我的老师。”

一句话，让在场的人瞬间就愣住了。

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