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元子攸惧怕尔朱荣还犹豫,知道这契胡人特别迷信刘灵助的鬼话,于是忙下诏让刘灵助算一卦,算算何时能攻克洛阳。刘灵助这一趟果然犹如&ldo;灵&rdo;助,每一卦都抹了甜言蜜语:&ldo;必当破贼。&rdo;元子攸忙问:&ldo;何日?&rdo;灵助非常斩钉截铁:&ldo;不出十日。&rdo;
尔朱荣可是刘灵助最忠实的信徒,现在将士又苦苦相留,上苍也伸出了胜利的橄榄枝,那就留下吧。可如何渡过黄河呢?木筏倒是好扎,把沿岸的民房拆光了,便有现成的木材,但这黄河泛着滔天巨浪的,总得有一些正式的船引路才好啊!
这时机会又来了。
章节目录南北朝时的三国时代‐‐后三国风云56
千兵万马避白袍,千古一将陈庆之
可惜上苍却没有给尔朱荣这个机会。
就在白袍军东还至颍水附近时,六月的嵩山大雨如注,结果引起下游的颍水暴涨,引发了洪流。白袍军猝不及防,一向战无不胜的他们面对这天灾终究毫无办法,被洪水冲跨,死散略尽。或许是上苍太眷宠自己的白袍骄子了,不愿意看到他们被追杀得七零八落、溃不成军,却要给这美丽的白色童话画上一个令人意想不到的句号,便选择了这场天降的洪水作为这段白色传奇的浪漫结尾。
而陈庆之很幸运,因为上苍还想着让这位战将续写传奇‐‐他在洪水中顽强地活了下来。他削掉了须发,扮成和尚的模样,躲过了魏军的围追堵截,趁机跑到了豫州。在那里,经豫州人程道雍接应,悄悄地抵达了汝阴,终于平安回到了梁朝的首都建康。而当时的梁武帝对时局毫不了解,还忙着把萧综的幼时之衣寄给他,想以此旧物打动这个不肖儿子,让其返回南方团聚,只可惜信未到达而白袍军已败。
而元颢却没有这么好的运气,当他南逃到临颍县时,随从已散得干干净净。这位前几日还叱咤风云、拥众数万的堂堂帝王竟然被临颍县的一个小兵卒江丰砍了头。
陈庆之的七千白袍军入洛,正式战斗自梁国之战始,至被洪水所灭终,不过百余之日,却创造了令人难以置信的神奇‐‐其势如奔流,深入绝境时更是义无反顾,挟带着一股摧毁一切的力量;其彩同流星,刹那间擦亮了南朝一直将星黯淡的天空,令将星云集的北朝也黯然失色;其美如闪电,在沙场更是书写了一连串令人目不暇接的胜利。然而奔流虽迅捷,流星虽灿烂,闪电虽夺目,但终是昙花一现,瞬间时得万人瞩目,消逝后却无人追忆。此灿烂壮景唯令我等在千载之下,依然叹其神奇,惜其速逝。
而陈庆之本人更是南朝百年不出的猛将奇葩。南方政权自司马家族南渡以来,朝政一直为北来士族和江东豪门把持,而军权为北来楚人(陈寅恪称之为楚子集团,由流落南方的北人组成;他认为桓温之父桓彝为楚子集团的开创人,而梁武帝萧衍为结束人)掌握,而陈庆之虽出身于义兴寒族(属于南方土著),却以柔弱一身躯,在沙场上百炼成钢,冲破了士族的重重高压,创造了令豪门将族也惊叹不已的奇迹。在楚子集团不断腐化的境况下,他的胜迹却一洗&ldo;吴人不善战&rdo;的耻辱,标志着南方土著的新势力即将登上南北朝的绚烂舞台。
在我们中国这个好战的国度里,虽英雄辈出、将星云集,沙场上也奇迹层出不穷,但能以七千之人攻破数十倍之众,深入敌境几千里,占据敌国首都的,千载之下,唯有陈庆之一人!
但白袍军入洛的失败并没有给梁武帝太多的触动,他对此次南北一统良机的丧失并不在意。他更关心的是自己对佛祖的虔诚。三个月后,他终于熬不住了,又犯了做和尚的瘾。他先跑到同泰寺,开了一次规模空前的&ldo;四部无遮大会&rdo;。和尚、尼姑、善男、信女,无论男女老少,贵贱贫富,全都其乐融融地聚在一块探讨佛理。梁武帝一高兴,又索性脱下御袍,穿上袈裟,在那里当起了普通的和尚。
这是他第二次舍身寺院,距上次只有两年之遥。而此次百官们似乎也早有所料,凑了一亿万钱给梁武帝赎身。同泰寺的和尚见钱眼开,答应让梁武帝还俗。于是百官又趁热打铁,再三上表请梁武帝回宫。梁武帝一看给佛祖的慈善事业做得差不多了,便也答应回宫。到了十月份,他又开了一次&ldo;四部无遮大会&rdo;,当时参加的道、俗之人达五万余人,总算过足了瘾,终于回宫当皇帝去了。
陈庆之的入洛战绩此时早已被他忘得一干二净。而陈庆之只有在北客来临时,常常会忆起洛阳衣冠的繁华;七千甲士入洛的胜景,对他来说已是恍如一梦。
老兄,贺拔岳只是劝尔朱荣进京匡扶朝政,从未劝他称帝。因为你原文说&ldo;而像贺拔兄弟,贺六浑等人更是劝他称帝&rdo;,我说你错了。本来很简单的事,你却要弄得复杂。
从贺拔一家在六镇之乱、固守关中等事情皆可以看出是比较忠于魏室的。
你去看看贺拔胜在元子攸捅死尔朱荣后的表现,还敢说贺拔兄弟是劝尔朱荣称帝吗?
既然自己说的例子与现成的史料相悖,承认自己错了就行了,再去上下几千年地找别的事来作旁证,太舍近求远了。握手。
网上说陈庆之事迹为假的人很多,火焰塔专门写了一篇文章去《陈庆之到底有多强》来打假。他的这篇推理文章(考证算不上)毛病很多,别的都不提了,我把这一段节录下来,先让大家看看,找找有什么毛病:
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