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第5章（第1页）

一九八二年在甘肃甘谷毛家坪曾经发掘过一批秦人墓葬，时代自西周早期至战国初期，前后延续七八百年之久。这批墓葬非常特别，随葬陶器的形态及组合与周人十分相似，可是葬式和周人却完全不同，但其文化面貌与西戎亦无相近之处。因此从墓葬来看，秦人似乎既不同于周人，但他们恐怕也不是西戎。

二○一一年，考古学家又发掘了甘肃清水李崖遗址，时代自西周早期至晚期，其中包括许多秦人墓葬。这批墓葬中出土的随葬陶器，以及墓主人的葬式和葬俗都带有非常明显的殷商风格。因此从这些发现来看，早期秦人文化与西北的戎狄关系不大，反而与东方的商文化关系密切。

所以在这些考古遗迹被发现之后，原为现代历史学者所极力主张，认为秦人本是西北戎狄的&ldo;西来说&rdo;逐渐乏人提起。而传统说法，也就是主张秦人出于东方古族的&ldo;东来说&rdo;，开始占据学界主流。

当然，各位可能会有疑问，光从墓葬和考古文化来判断，就能够完全确定这件事吗？不必急，这里我要再引用一条新的材料，帮助各位来思考这个问题。

二○○八年，位于北京的清华大学接受了一批捐赠的竹简，后来被称为&ldo;清华简&rdo;，据专家判断可能为战国时代的文书。在这批&ldo;清华简&rdo;中有一篇叫作《系年》，其中记载了这么一件史事：飞廉东逃于商盍氏。成王伐商盍，杀飞廉，西迁商盍之民于邾，以御奴之戎，是秦先人。

这里的&ldo;飞廉&rdo;也就是我们前面提到的蜚廉。这里记载说，蜚廉在商纣失败以后，向东逃到了商盍氏的领地，这个地方相传就在山东。后来周成王讨伐商盍氏，杀掉了蜚廉，还把商盍的人迁徙到西边的邾去，这些人就是秦人的祖先。邾在哪里呢？关于它的具体位置，史学家还有不同的看法，但基本认为是在今天甘肃一带，这也就是后来秦人立国的地方。

为什么周人要强迫秦人的祖先迁到遥远的西方去呢？《系年》里面讲得很清楚，&ldo;以御奴之戎&rdo;，就是为了抵御戎狄。换句话说，也就是秦人的祖先被周人当成了炮灰，把他们迁到西方边境去和戎狄作战。

周人真是如意算盘打得好！倘若秦人的祖先战胜了戎狄，则周人就没有了西顾之忧；倘若戎狄战胜了秦人的祖先，则周人没有损失，还去除了隐患。但不知在这一刻，身为战胜者的周人，是否意料到在八百年后灭掉周王室的，正是这些炮灰的子孙。

从考古发现和&ldo;清华简&rdo;出来之后，在秦人起源的问题上，&ldo;东来说&rdo;基本上就压倒了&ldo;西来说&rdo;，成为目前大部分古史学者认可的一个观点。如果上面这些证据真的可信，那么这就告诉我们，在没有确凿证据的情况下，轻易推断古人是造假，这种做法和盲目相信古人别无二致，&ldo;迷信&rdo;和&ldo;迷不信&rdo;一样不可取。

是的，有些历史确实可能是伪造的，但这并不代表所有历史都是伪造的。判断何者为真，何者为假，需要一一具体论证，不能光凭自己的好恶，轻易就下结论。

被迁到西方的这批秦人祖先，后来又如何了呢？《史记》记载，在蜚廉之后，有一位子孙叫造父，他抓住了一个难得的良机来改变自己的命运。

造父以善御幸于周缪王，……西巡狩，乐而忘归。徐偃王作乱，造父为缪王御，长驱归周，一日千里以救乱。缪王以赵城封造父，造父族由此为赵氏。

当时的周缪王（有的书写作周穆王）喜欢出外长途巡游，这就需要一个驾驶高手帮他驾车，更巧的是周缪王这次想去的正是西方。秦人的祖先特别善于驾驭车马，而他们被流放到西方已经好几代，对这里的环境十分熟悉，于是周缪王找到了造父为他驾车西游。这根本就可以说是为造父量身定做的机会，双方于是一拍即合。

人生在世，决定你能否成功的，一半是人，一半是天。人的部分就是你的德和能，天的部分就是机遇。光有才能，没有机遇，只能怀才不遇；没有才能，等机遇来了，也只能望之兴叹。造父有善御的才能，还碰上了喜欢出游的周王，这就是机遇。造父紧紧地抓住了这次机遇，因此又迎来了更大的机遇。

周缪王这次西方巡游之旅走得很远，传说他甚至见过西王母。这趟旅程实在让他太快乐了，快乐到忘了回家。此时忽然传来东方徐偃王作乱的消息，周缪王知道后，着急万分，希望立刻赶回去平乱。

各位记不记得，在《秦始皇：诈与力的极致》中我曾经说过，这个社会就是&ldo;需要&rdo;和&ldo;有用&rdo;。就在周缪王需要急着赶路时，造父正好有用，他发挥所长，为周缪王长途高速驾车，&ldo;长驱归周，一日千里以救乱&rdo;，因此平定了乱事，立下了大功。从这里各位就可以看出，秦人祖先擅长驭马，这是他们代代相传的特殊技能，而且水平远超他族。

为了奖励造父的功劳，缪王将赵城（位于今天山西省南部）封给了他，造父这一族便从此称自己为赵氏。我以前提过，姓是血缘的观念，而氏是地缘的观念，所以姓不能变，而氏可以变。嬴是一个姓，姓下面可以分很多氏，太史公算过嬴姓下共有十四个氏，造父这一族就是嬴姓下的赵氏。

秦人先祖的&ldo;赵氏&rdo;之称虽由造父而来，但严格来说，造父只是秦人的同族。因为当年蜚廉除了恶来之外，还有一个儿子叫季胜。季胜的后代造父，后来成为赵国的祖先；而恶来的后代非子，后来成为秦国的直系祖先。

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