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就道德论,百里奚有进贤之度量,有谦让之美德,又有为国得人之忠心。就智慧论,举荐蹇叔不但可以强化国君对他的好感,还能壮大自己在秦国的力量。中国文化始终相信,最高的道德和最高的智慧必然是合一的。后来两人合作,果然开创了秦国的盛世。从百里奚的身上,正足以证明这一点。
第四章?为善,有报吗?
秋,缪公自将伐晋,战于河曲。
这一年秋天,穆公又&ldo;自将伐晋&rdo;,各位就可以看出这个人有多么勇武好战。晋大秦小,因此秦国不得不跟晋国联姻;秦国跟晋国是邻国,也不得不为了争夺土地发生战争,所以说这两个国家既联合又斗争。本来按这种情况发展下去,弱小的秦国终究是斗不过强大的晋国的。但就在这一年,晋国爆发了严重的内乱。
晋骊姬作乱,太子申生死新城,重耳、夷吾出奔。
晋献公原来的夫人叫齐姜,生了太子申生。齐姜早死,后来献公又娶了新夫人叫骊姬,骊姬为了让她自己的儿子奚齐能够当上太子,她就计划谋害申生。
怎么谋害呢?骊姬对太子说,她梦见齐姜,要太子赶快去祭祀母亲,并且记得把祭祀后的胙肉送给献公。这一切都是合乎礼制的要求,于是太子照办了。当时献公刚好出宫打猎,太子只好把胙肉留在宫中,骊姬就借机在胙肉中下了毒。
两天后,献公回来了。下人将胙肉献上,献公本来要吃,但骊姬立刻跳出来阻止,说胙肉可能不新鲜了,最好先试试。怎么试呢?先祭地,地立刻隆起。给狗吃,狗立刻死掉。给奴隶吃,奴隶也死了。骊姬马上痛哭说:&ldo;太子怎么能这样残忍,父亲老得都快死了,就等不及了吗?居然想要弑父自立!&rdo;接着又说:&ldo;太子之所以会这样做,不过就是因为我受宠,他害怕奚齐会取代他,我愿意带着奚齐离开晋国,或者不如自杀算了,绝不落入太子手中任他鱼肉。&rdo;
献公听了骊姬的话后,十分愤怒。有人劝太子,为什么不说出骊姬下毒的真相?太子回答:&ldo;国君已老,寝食没有骊姬就不安,就算我说了真话,只会更惹他生气而已。&rdo;又有人劝太子,干脆逃到国外吧!结果太子说:&ldo;如果我逃跑,不就证明我确实有罪吗?哪一国会收留这种弑父的不孝子呢?&rdo;最后申生就决定自杀了。
读到这里,对《秦始皇:诈与力的极致》有印象的朋友应该马上就会想到,这不又是一个扶苏吗?面对父亲的乱命,不抗争也不逃走,而是选择甘心就死。请问各位,这能叫作孝吗?
他们的行为叫作&ldo;愚孝&rdo;,听从父亲的乱命,一个让秦朝沦亡,一个让晋国大乱,所以都不是真正的孝。真正的孝是&ldo;小杖则受,大杖则走&rdo;,子女不是要盲目顺从父母的话,而是要记得&ldo;无忝所生&rdo;,也就是不要因为自己的行为让父母蒙羞,更不要让父母犯下不可弥补的过错。中国人说&ldo;不孝有三&rdo;,而第一个不孝就是&ldo;阿意曲从,陷亲不义&rdo;,从这个观点来看,扶苏和申生所为其实是不孝。
这样评价申生是不是过于严苛了呢?我们不妨看看,申生有一个弟弟名叫重耳,他又是怎么做的。
献公有八个儿子,其中以太子申生、重耳、夷吾最为贤能,所以都被派到外地守城。如今申生已死,骊姬怕重耳和夷吾找她算账,所以连他们也要除掉。于是骊姬对献公说:&ldo;申生下毒的计划,两位公子也是知道的。&rdo;重耳、夷吾只好逃回自己的城池,于是献公更觉得他们是畏罪潜逃,派兵进攻两城,后来重耳、夷吾都弃城逃到外国去。
这一位重耳,就是后来春秋五霸之一的晋文公。他面对父亲的乱命,最后选择了不服从而逃跑。但正因他的不肯屈从,最后才得以收拾因父亲而大乱的晋国,使之成为天下第一强国,这也就是《易经》中所谓的&ldo;干父之蛊&rdo;,后面会再详说。
九年,齐桓公会诸侯于葵丘。
晋国内乱,可是天下大势不会等待它,另一个超强大国齐国也不会等它。这一年,齐国在葵丘召开了外交大会,天下诸侯共尊齐桓公为霸主。
晋献公卒,立骊姬子奚齐,其臣里克杀奚齐。荀息立卓子,克又杀卓子及荀息。
晋献公死后,骊姬的儿子奚齐被立为国君。骊姬以为害死太子,逼走两位公子,她的儿子就能安然坐在国君的宝座上,但结果并非如此。因为螳螂捕蝉,黄雀在后,晋国还有一群各怀野心的大臣。
奚齐登基一个月之后,大臣里克、丕郑立刻联合申生、重耳、夷吾以前的部下,发动政变将奚齐给杀了。另外一个臣子荀息,就再立公子卓子为国君,结果里克又把卓子跟荀息都杀了。你看这君臣杀成一团,晋国已经大乱。
这时里克想迎接公子重耳回来登基,但重耳不敢。这其实也合理,面对一个已经杀掉两个国君的大臣,谁敢贸然回去,焉知他不是第三个?但重耳不做夷吾做,杀头生意总还是有人做的。
夷吾使人请秦,求入晋。
于是里克改迎公子夷吾,而逃亡在外的夷吾觉得有机可乘,不但答应,还立刻派人请求秦国帮忙,派兵送他回国。
请问如果你是秦穆公,面对晋国的内乱和夷吾的请求,这个忙你帮是不帮?
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