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第305章 可可西里（第2页）

措巴达扬和格桑被安排住下，咱与琼琼随着严副大队长来到兵站的二楼一间办公室。

“丁先生，首长知道你爱喝茶，你瞧我们这下可托了你的口福，趁机也蹭了一些。”严副大队长拿出一小瓷罐装的清明后碧螺春，说着与驻守唐古拉山山鹰第九分队的小分队长，三人同时大笑起来。

“严大，你们不说我还忘记，这回来就打算昆仑，我的车厢还特地捎来几坛青红，本来想路喝几口暖暖身子，谁知在青海湖出了岔，一时倒忘记。”

“丁先生，不是我驳你的面子，咱们都喜欢喝烈酒，火辣辣的，象团火在烧胸膛。”说着，第九分队的吴副队长拍了拍胸脯。严副大队长笑骂着他，你这个小吴懂个屁，咱们的首长最喜欢喝这种酒，我啊回喝过，到现在还馋着呢，不过咱们要等圆满完成这次任务后，一定要尽兴喝一回。

说到这次任务，第九小分队的两位队长不由地脸色一沉，都把目光转向墙的那份军用地图。

这是一张1：2000的三江源保护区地图，山川、河流标识得非常仔细，连同风火山口都在其内。严副大队长也不避讳咱与琼琼，沉稳地说随着全球气候变暖，淡水已成为国家的战略资源，如果有人企图破坏三江源头，那他们不仅是国家公敌，也是咱们民族的罪人，因此这次也是一场局部小战役，昆仑山鹰所有小分队都行动起来，还将与天山飞鹰大队等单位联合行动。

其实广义的整个可可西里地区，包括藏北“羌塘草原”地区、青省昆仑山以南地区和新省的同藏、青毗邻的广阔地区，可可西里自然保护区、三江源头保护区自然也在其内。

严副大队长言外之意，“西北苍狼”组织有这样计划？这计划实在太惊人了，事态竟超出咱原先想象，怎会这么巧呢？正当咱惊诧不已的时候，严副大队长直言相问，丁先生来可可西里有什么科考任务？

咱不得不有理有据地编个说法，以卢教授研究的古起，再说到青省溪龙化石遗址、新石器时代一些遗址，猜想昆仑山可能是人类最早发源地之一，顺便来瞧瞧，是否还有鱼类的原生态物种。咱最终扯到了养鱼方面，严副大队长他们三人严肃的脸色不由一缓。

“严大，三江源头保护区这么广阔地区，他们想破坏应力所不逮？我倒认为这拨人在故弄玄虚，转移你们的视线。”

“丁先生与鹰巢考虑得基本一致，但事关重大，我们仍小心防范。因此丁先生这次科考，我们只能抽出张继守和许玄随同保护。”严副大队长顿了顿又说，从卫星拍照图发现，在可可西里的深处无人区仍有人类活动迹象，汇集各方面的意见，有人认为这些可能是历史几尽消声匿迹的黑教教众。

提起了黑教，琼琼皱了皱柳眉。

吴副小队长对藏地的密宗和教派深有涉猎，说黑教又叫苯教，是藏地最原始的本地教派，分“斯巴本”和“雍仲本”两种。

“斯巴本”是藏地最古老的原始宗教和传统文化，其久远可追溯古洪荒时代。

“雍仲本”是幸绕弥沃传教的如来正法，它起源于世界公认的神山“冈底斯山”，是以显、密、大圆满的理论为基础，以皈依三宝为根本，济世救人，导人向善，有着自己圆满成佛窍诀的佛陀教育，至今已有一万八千年的历史。

苯教的没落吐蕃王朝政治斗争的终结，由于信封苯教的大臣政治势力过大而遭到了王室的忌惮，公元八世纪吐蕃赞普赤松德赞开始扶植印度佛教并灭苯，在这次难中，苯教被斥为“黑教”，苯教徒们被迫改宗印度佛教，不愿意改宗的苯教僧人被迫亡命天涯。

吴副小队长最后说，两种苯教教义有很大差异，据传“斯巴苯”在古时代杀生祭祀，崇拜自然，信奉山川河流皆有神和万物有灵。

咱不禁在心里暗暗嘀咕，这仿佛是另一版本的《山海经》似的，《山海经》里多给山峰赋神。不过听吴副小队长描述，那晚戴尖白帽的那位僧人应该是笨教徒无疑，也不知道是哪个“笨”的教徒，能与那拨歹徒掺合在一块儿，谅来不是什么好东西，怪不得琼琼厌恶地皱起眉头。

严副大队长一见兵站的站长烧了一个高压锅热进来，挥了挥手示意别讲下去，说清朝太平天国也有一些教众，口口声声称刀枪不入，结果许多死在洋枪下，鬼神之说过于虚无，你这个小吴以后别再深入研究了，紧紧咱们枪杆子，来一个嘣它一个。

在这个地方，能喝到品的清明后碧螺春，着实算一件可望不可及的美事。

喝下一口碧绿茶水，芳香充鼻，那气味让人仿佛闻到江南清明雨丝的气息。

气候温和的桑家坞啊，您真的是天堂。

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