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第五十二章 仙武之别（第1页）

之后的先天五重天和先天六重天，便是以自身真意和天地交感。先天六重天动手之时，若没有特殊的封印等原因，十数里外便能看见。有些功法上乘。根基深厚之人，其交手产生的异象，二三十里外都能看见。故先天五重天和先天六重天又被称为天象境。

而先天七重天和先天八重天，从天象境开始通过和天地交感来师法天地，到此时，便可以在丹田之中，用种种真意和先天真气构一个虚幻小世界，所以这两者又被称为乾坤境。

先天七重天的武者，丹田中的虚幻小世界还不完整，但在拼命之时，还是可以以小世界破灭为代价，在小世界破灭的过程中，使自己的一招一式都带着一股大破灭的韵味，使威力大增。

但这个过程是一个不可逆的过程，，每次使用之后，都要花费大量时间，用来养伤和重新搭建虚幻小世界。少则三五月，多则两三年。

而且先天八重天的武者，丹田中的虚幻小世界，常年累月下来，甚至能诞生丝丝缕缕的虚乾坤之力，并可以将这丝丝缕缕的虚乾坤之力加持在先天真气上面。

“而在先天八重天之上，据说还有半步宗师境界和宗师境界，但具体的我就不清楚了。”周嗣将自己知道的关于武者修行的情况一一说了出来。

赵尘闻言点点头，周家两百年的积累。这点底蕴还是有的：“关于武道修行初期的情况，你说的基本没错。既然你已然对武道体系有了基础的了解那我就对照着武道，给你说一说仙道体系的基础吧！”

“还请老师指点。”

“之前和你叔父说了一点关于仙道修行境界的划分。不知你是否知道？”

不待周嗣回答，赵尘接着说道：“仙道修行，其体系众多，但正统法门，前三个境界都是培元、养气、金丹”

“这培元境界，和武道修行的打熬筋骨类似，但不同的是培元境作为仙道修行的起始，是一个单独的境界，而打熬筋骨作为武道修行的起始，却不是……”

“所以若是你将来能够通过考验，为了能让你有一份完美道基，在你或是进入宗门，或是考验失败之前，我是不能传你仙道法门的。”

赵尘为周嗣大概解说了培元、养气、金丹三境的修行，继续说道：“无论是武道锤炼出来热息，还是仙道孕养出来的内息，其都是自身元气的异化。只是仙道对元气异化非常的中正平和，而武道异化出来的元气也十分温和，但和仙道相比，还有些躁动、炙热。”

周嗣听到这里，心中骤然咯噔一声。果然，赵尘接着说道：“周嗣，你在武道修行上，也算勉强摸到了门栏，体内已然诞生了热息。”

“再加上你练武之时，用了大量的药材来补充元气，体内的元气混杂了大量的药性，这于武道修行而言是毫无问题的，甚至大有益处。但仙道的初始阶段是一个唯精唯微的过程。所以你的元气，于仙道而言，显得极为浑浊、杂乱、散漫。还混杂了大量的水谷精气和杂乱药性。”

周嗣闻言虽然心中骤然一紧，但转眼就冷静了下来，恭敬的一礼道：“还请老师指点。”

赵尘瞅了一眼，淡淡的开口道：“这办法嘛，还是有的，还有两个。”

不待周嗣开口，赵尘继续说道：“这一嘛，就是修行武道，这武道也是一条大道，我之前说是邀你去随我修道，而不是随我修仙。这也不算违背承诺。”

“而且，若是你真的对仙道念念不忘，将来等你修炼到武道大宗师境界，也有秘法，以跌落境界为代价，将自身修为转化成底蕴，并转化到金丹境界，以此跨入仙道门栏。”

赵尘没有说的是，大宗师级的武道强者，于偏仙道练气一脉来说，是真正的仙庙、仙道种子。

周嗣听到赵尘的话，心念一闪，脱口而出道：“敢问老师，不知第二个方法是什么？”

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