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师傅和神秀,应该是同一座寺庙里的师兄弟。
也可以更准确的说。
二十余万年前的腐朽和神秀,其实是师兄和师弟的关系。
……
神秀证道帝尊之前,一直都以神秀为名。
祂生于盛唐时代,李姓,少习经史,博学多闻。
神秀自幼聪慧,颇具慧根佛性,性子豁达沉稳,温润随和。
祂修的也是正统佛经,根基深厚,悟性超俗。
至于修行的资质……
能道佛双修,且一路修行到超脱大帝的境界,想必就不用多费口舌渲染了。
谦虚而不夸张的说。
神农帝子和轩辕帝子,在修行资质这一方面,并没有给神秀帝尊提鞋的资格。
在神秀年轻的那个时代,并没有腐朽的名字和踪影。
而且更夸张的是,神秀并非一枝独秀。
祂还有一个师弟,出身路子野,但许多时候却比神秀更加耀眼夺目。
慧能。
这是腐朽出世之前,用过的法号。
慧能的身世要比神秀凄惨贫苦的多。
据古籍记载
慧能三岁丧父,稍长大一些年岁,就靠卖柴来赡养母辛苦度日。
后来拜入佛门,慧能展现出超脱世人的悟性和慧根。
他没有那么多的道经佛典的积累,修行参悟的路子又歪又野,但偏偏在某些时候比神秀还要高出一头。
最经典的一段故事,就是神秀与慧能作偈论经。
(作诗论佛经,四句为一偈。)
神秀说:「身是菩提树,心如明镜台,时时勤拂拭,勿使惹尘埃。」
释义为:
修身如同菩提树,心境要像明亮的镜子。
时时不断地将心镜掸拂擦拭,不让它被尘垢污染障蔽了光明的本性。
而惠能作的偈是:
「菩提本无树,明镜亦非台,本来无一物,何处惹尘埃。」
释义为:
菩提是本我的智慧,
明镜是你我的清静心。
如果本来清静,哪里会染上什么尘埃?
这场做偈之争看上去是慧能更胜一筹,更受寺庙赏识赞许。
但或许是因为“木秀于林,风必摧之;行高于人,众必非之。”
这场作偈反而为慧能引来了不必要的祸端。
彼时的佛教寺院内,争夺宗祖地位的竞争异常激烈。
惠能是一个外来的野路子,也自然多次被排挤,甚至遇险。
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