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第23章 仙狐灵妙志（第2页）
这位的历史更早于有苏氏。
“在下关于这位女子总有一件事想不通，为何她与寒国国君私通改嫁，后世要传为吞下不死药，流落广寒宫？那位倒霉的有穷国主羿，为何又与帝尧时的射日英雄混为一谈？”
纯狐氏的丈夫是有穷国国主，在夏太康当政时篡权。
纯狐氏是羿的妾室，背着他与寒国国君浞私通，杀死羿，再度谋夺了他的权位。
寒浞倒是待纯狐氏不错，将她立为正妃，可惜寒浞晚年重蹈太康与羿的覆辙，骄奢淫逸，再度失国。
“吞下不死药的说法不难理解。不死药原该由嫦娥与丈夫分享，她吞了所有的药飞升至寒国宫殿，失去不死药的羿当然死路一条。这不过隐晦描述了史实。”
苏檀冷笑一声。
在无史官记录的时代，也有许多方法逃过王权迫害，流传曾经发生过的事。
“纪兄该听说过，国之大事，在祀与戎。上古文书里，‘后’与‘司’为镜中倒影，含丰产之意。国君除执掌兵权，亦负责祭祀，时人尊称为‘后’。而‘王’脱胎于‘巫’，除通天达地，更手握生杀大权。史称‘后’羿而非羿‘王’，可见他权力所在，偏向神祀。”
这两者在商一朝彻底没有差别了。
与夏不同，商朝人祭泛滥。
每每祭祀必杀人无数，杀人方式多种多样，与烹牛宰羊无差。
“王”手持斧钺的形象，在“后”所管的祭祀仪式里遍地皆是。
更不要说穷兵黩武，四处征战，获取更多的俘虏献祭。
到商一朝，仅剩下商“王”，不曾再像夏一样沿用“后”的称谓，称呼国主。
“‘羿’在上古，用以赞美善射者。帝尧手下那位羿，从无‘后’的称号，观其事迹，也是武勇当先。足见二者并非一人。”
说到兴起，苏檀想拿起杯子，又放了下来。
“为将纯狐氏求取‘不死药’的说法合理化，只能借用帝尧时善射的神明身份，好与不死药的所有者瑶池仙母扯上联系。”
只不过那位瑶池仙母的不死药，于娲皇所造的肉体凡胎而言根本无用。
纪离鸿张了张嘴，终是没出声。
“除此以外，‘夏’字最早的写法，是一人头顶一日。有穷国国主既然夺了夏君权力，与射日无异。与羿妻飞入广寒宫一般，这是种隐喻。”
“妙呀。”
纪离鸿用筷子敲了敲杯沿。
“善射之主借善射之神的身份再现，岂不是相当于亡国之君借广寒宫传说还魂？先生说纯狐氏被人夺舍，单看传说毫无迹象，从何谈起？”
“纯狐氏与涂山氏皆以九尾狐为图腾。涂山氏所嫁为夏君，纯狐氏所嫁为寒君。”
“这、这缘分确实奇妙……”
纪离鸿不由开始思考，两人之间是否存在关联。
“更奇妙的是，传说夺了有苏氏之女舍的，也是九尾狐。”
“啊……啊啊啊！”
纪离鸿恍然大悟。
“夏后氏之母为九尾狐。太康失国后勾引寒浞使夏得以复国的是九尾狐。商汤灭夏，数百年后教他后人落得与夏桀一样恶名远播的也是九尾狐！”
九尾狐简直守护了整个夏朝。
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