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第17章（第3页）

年深摇了摇头，“我是独子，我叔叔也才娶妻，尚无子嗣。”

“表兄弟呢？”

“我娘也是独女。”

顾念正想对年深的家谱继续进行深入调查，有人敲了敲门，提醒他们到楚娘的表演时间了。

除了年深兴趣缺缺的没有动作，其余几人都聚到了二楼的扶栏边，只见舞台上早已放好琴案，琴案后不是椅凳，而是长长的秋千。秋千两侧的红绫由屋顶垂坠而下，颜色鲜艳亮眼。

一个杏眼桃腮身着血色罗裙的美女款款走上舞台。

她梳着双鬟望仙髻，画着妩媚的酒晕妆，额心妆点华贵的金箔花钿，就像一朵正在盛放的牡丹，华贵而艳丽，让在场的其它姑娘黯然失色。

台下有人呼喊起楚娘的名字，场面热情的程度堪比二十一世纪的明星见面会。

有美女都不看？顾念回头看了看身后，年深居然已经单手支着下巴，闭上了眼睛，也不知道是在闭目养神还是真的要小憩一会儿。

楚娘朝台下翩然施礼，在琴案后缓缓坐下，她信手拨弄了下琴弦，琴音便如水般的流淌开来，桃花阁里霎时安静。

两侧合奏的丝竹声逐渐汇入，琴音却始终都是主角。

顾念不懂琴曲，但也觉得悠扬悦耳。

众人正沉浸在乐声中，楚娘突然双足点地，身下的秋千蓦地离地而起。

她站在秋千上蹁跹而动，姿态婉转婀娜，衣袂飘扬，裙裾如云，钗佩玲玲作响。

纵然有屋内那两位姑娘的提醒，萧云铠等人依然被眼前的表演惊艳不已。

琴声虽停，两旁伴奏的其它乐声却未停止，曲调越来越激昂。

楚娘脚下的秋千也越荡越高，动作越来越飞逸，甚至时不时会放开双手，仅靠足尖勾住红绫，身体迎风舒展，在空中凝定曼妙的弧度，宛若灵鸟扶摇而过穿越花海，又似神女在霞间缥缈起舞，惊鸿流芳。

危险又美丽的画面让围观表演的人们心神激荡，忍不住屏住了呼吸。

一曲既罢，楚娘翩然退场，众人却依旧沦陷在刚才的舞蹈里，久久无法回神。

半盏茶过后，楚娘迟迟没有再露面，站在顾念右边的那位红衣客人扶着围栏引颈而望，“这就完了？”

他身边的粉衣姑娘轻笑道，“放心，她只是回三楼的房间重新梳洗一下，大概一炷香的时间。”

随后，又用芊芊玉指指向楼下那几个抱着玻璃釉玉春瓶走动的少女，“想再见楚娘的话，就要看投签的结果了。”

众人顿时醒悟，今天是暗签盲标的模式，只通知最后的胜利者，于参与者失败也不伤脸面。

萧云铠连忙转身，准备回房间去叫年深，毕竟以目前的状况来看，要见楚娘，也就请柔娘安排在开签前的这段时间最为合适。

就在这时，楼顶突然传出声惊恐的尖叫，紧随其后的，便是杯盏金器之类的东西砸落在地的声响。

一个梳着双环髻的侍女跌跌撞撞地跑到三楼的扶栏边，朝底下大喊，“快来人啊，楚娘被人杀了！！！”

作者有话说：

备注：1、饮子的种类部分引自《大业拾遗记》、《食经》以及孙思邈的《备急千金要方》。

“有筹禅师仁寿间在内供养，造五色饮，以扶芳叶为青饮，拔楔根为赤饮，酪浆为白饮，乌梅浆为玄饮，江笙为黄饮。”

“又作五香饮：第一沉香饮，次丁香饮，次檀香饮，次泽兰香饮，次甘香松饮，皆有别法，以香为主。”

--《大业拾遗记》

“春有扶芳饮桂饮江笙饮荠花饮桃花饮夏有酪饮乌梅饮加蜜沙塘饮姜饮加蜜谷叶饮李饮麻饮麦饮秋有莲房饮瓜饮香茅饮加沙塘饮麦门冬饮葛花饮槟榔饮冬有茶饮白草饮枸杞饮人参饮茗饮鱼饮苏子饮并加朱佩。”

--《食经》隋·谢讽

犀角人参饮子出自孙思邈《备急千金要方》

2、酥山：文中的桃花酥山是根据章怀太子墓壁画里的插着花朵的酥山再进行的想象和加工。关于酥山，唐代诗人王泠然在《苏合山赋》中的描写可供参考，“味兼金房之蜜，勢盡美人之情，素手淋瀝而象起，元冬涸沍而體成。足同夫露結霜凝，不異乎水積冰生，盤根趾於一器，擬崖崿於四明。”

“隨玉箸而必進，非固非吝；觸皓齒而便消，是津是潤。”

3、唐代的酥、酪、醍醐分别是什么，多年来很多种说法一直在争论。文内设定认同酥是奶油，醍醐是黄油、酪是酸奶或奶酪的说法。

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