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第一个去趟沼泽的人是最危险的,他随时会被噬人的深坑拖入深渊,可沼泽总得有人去趟,因为这里面隐藏着唯一一条出路。
修行更是如此,没有任何前例,没有任何参照物,每一步都需要小心翼翼。
自从发现元力具有巨大破坏力后,徐武修行时再也没有了之前的轻松状态,每次他都绷紧心神,就怕一个不妥当,对自身造成反噬。
他一步步地试着错,一步步地往前挪,他是先行者,没有人可以指导他。至于那两个年轻人,他们还处于蹒跚学步阶段。
徐甫以及丁启年经过三个月的努力后,终于形成了自己的灵气漩涡,并割裂出了一部分灵魂培育出了自己的元神。
他们的身体素质以肉眼可见的速度强壮了一圈,只是灵魂刚刚受创,一副萎靡不振的样子。
他们从这一刻起,便正式踏入了修行之路,至于日后的成就,就得看他们个人的造化了。
……
徐武考虑到了另外一个问题。
那就是修行资质必定会导致再一次的阶级分化,修行者必定成为社会的掌控者。
他已经可以预想到,以后必定是修行者掌控资源的分配权利。
当一个个体强大到一定程度,他就一定会产生一种种族不认同的心理,即天下苍生皆为蝼蚁,对于普通人的生命不再重视,自恃高人一等。
这种情况一旦发生,将会引发一系列可怕的后果,会引起修行者们的心理认同。
而现在,徐武正作为人类修行者们的始祖,他觉得自己有必要做一个前期的心理预防。
……
十二正经的修行比想象中要难得多,这个经脉系统十分复杂,体系又十分庞大,但随着十二正经逐渐贯通,它带来的显着效果也能从肉体上直接显现。
徐武已经完完全全成为了一个超人,负重训练,他已经找不到能够让他产生足够压迫感的原木。
莫幸纳甘的威力已经破不了他的防,子弹即使近距离打在他的身上,也只能崩出一点痕迹。
徐武为了防止修行过程中造成的异象惊扰的旁人,便在森林里面修了一座小木屋,丁启年以及徐甫,都被他安排在这里修行。
他们每天上午修行,下午就去镇里治疗病人,徐甫与丁启年两人随着修行进度的提高,已经可以独立地为病人输入元力。
此刻,徐武正站在木屋旁的一块大石头上,心神沉入泥丸宫。
在灵气漩涡中间,那个曾经仅仅只是一个小小光球的元神,如今成长为一个硕大的太阳。它散发着强烈的光芒,澎湃的灵力在它四周荡漾,扭曲着泥丸空间。
看着它从小小的一个光球成长到如今这般地步,虽然他并不知道这个光球最终会成长为什么样子,但依然阻止不了他产生一些小小的成就感,它就像他的孩子。
退出泥丸宫,徐武控制着元力开始练习凭空描绘灵纹图案,经过不断地试验,徐武对这些灵纹有了一些了解,这些灵纹,有的具有奇特效果,有的,则是单纯的连接线条。
这些灵力线条,并不是单纯的面或者立体形式存在的,它们表面看上去或许是面的形式,但实际上也许是复杂的空间形态。
随着灵纹的线条越来越复杂,徐武的精力以及元力极速消耗。
徐武忍受着精力和元力枯竭造成的头晕目眩,艰难地画完最后一笔。
一个肉眼看不到的灵阵出现在他眼前,在神识的感知中,这个灵阵由繁复无比的元力线条构成,它散发着温和的光芒。
自这灵阵一出现,周围的灵气便出现躁动,向着灵阵蜂拥而来,阵内灵气越聚越多,灵阵开始出现裂纹,不一会儿,便直接溃散消失无踪。
其中聚拢而来的灵气则被徐武的百会穴吸收一空。
这幅灵阵,便是徐武能够成功刻画出的两个灵阵中的其中一个,徐武给它起名“聚灵阵”,顾名思义,聚集灵气的灵阵。
至于另一个,则是起储存的作用,徐武命名为“储灵阵”。储灵阵只能储存灵气,却储存不了元力,这元力进入储灵阵后,便直接穿了过去。
徐武猜测,这大概是阵法的工作性质导致的,储灵阵,大概就是将灵气强制性约束在其中。而元力经过人体转化后,性质上与灵气有些不同。这就像磁铁只能吸住铁,却吸不住其他金属一样。
这两个灵阵是所有具备功效的灵阵中最简单的两个,其他灵阵,消耗太大,徐武还没有能力将它们画出来。
而且这种方法刻画的灵阵维持不了多长时间,元力会逐渐消散,所以徐武在刻画时,又不得不随时为前面画出来的灵纹线条补充元力。所以要想将一个灵阵刻画完成,必须要快,必须熟练。
这也许是他的方法不对,但他没有办法,目前为止,在地球上,他还没有感知到任何一种能够载灵的物质。
电视里的什么黑狗血,鸡血,朱砂,徐武都试过,也没有作用,至于他自己的血,那血液确实有些效果,可精血是人的根本,不能轻易损耗,而且精血的导灵效果是依赖身体主人而存在的,一旦离体便会迅速失效。
所以哪怕华夏的神话传说里,将修真阵法,灵符,符篆描绘得神乎其神,徐武也没有找到能够画出灵阵、灵符的方法。
……
徐甫问了一个徐武知识盲区的问题,他说,元神是人的全部灵魂吗?如果是,那是不是意味着泥丸宫一旦被破坏,又或者元神被击溃,人就会死亡?
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