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第135章 教辅8 靖康之耻前 4k更新（第3页）

然而这样的国家，愣是让十几万金兵给灭了。

靖康之役，虽然有李纲等人竭力主张抗战，但是整个朝廷，可以说是一盘散沙，从上到下，人人心怀鬼胎，个个为自己打算，君有苟且之心，臣存偷生之念，官无节操，士无风骨，将无血性，文不以求和为耻，将不以战死为荣。

靖康时，负责治理国家的整个精英阶层，已经彻底堕落了。那些他们本应该具备的美德比如忠诚和使命感，已经荡然无存了。

可是，仅仅在靖康之前的50年，北宋曾经拥有过一群品行高洁闪耀千古的名臣，比如司马光，比如苏东坡，比如郑侠，比如，王安石。

但是，因为王安石变法之时的新旧党争。

党争一旦开启，作为国家治理者的北宋知识分子精英群体的底线，就被不断的突破，直到最后彻底堕落。

司马光和王安石作虽然是政治对手，但两人的节操品行都属于一流。主持变法的王安石没有难为被罢相的司马光，而起复后的司马光虽然将新法全部废除，却也没有难为王安石。

这两个人，还是有道德底线的。

然而，王安石的继任者并没有这种底线。】

宋神宗时期。

王安石心头一跳，当初司马光和自己说：“介甫推行新法，结果却援引了一些小人，而且还将他们安排在非常重要的职位上，这是为何？”

自己当时是如何回答的？自己当时认为司马光在大惊小怪，想也没想地回答道：“新法初行之际，用人自当以才干和执行力为先。等诸法实行成功之后，再逐一更换，用德才兼备、稳重可信的人守之。这就是所谓的智者行之，仁者守之。”

王安石抬眼，刚和和司马光对上视线，对方眼中疑惑忧思，显然也是想到了自己最后和王安石说的那番话：“介甫错矣！君子难进易退，可小人则易进难退。如果现在让小人得势，到时怎么可能轻易将他们除掉？就算你有办法除掉他们，日后他们必和你成为仇人，到时悔之晚矣！”

苏轼叹道：“变法图强，却使宋更积弱啊。”

靖康元年。

朝堂上的大臣也都沉默的看着神迹所说，神女有时或许会有偏向，但是如今这一番话，更像一记耳光，重重的打在他们脸上。

“臣……并无此意啊。”

“议和为的是天下的和平，是大宋的和平啊！”

“奸臣当道，臣子恨。”

宋钦宗茫然的眼前发晕，脑子里一阵阵回荡着：“人人心怀鬼胎，个个为自己打算，君有苟且之心，臣存偷生之念，官无节操，士无风骨，将无血性，文不以求和为耻，将不以战死为荣。”

自己不也正是有此想法，才左右摇摆吗。

宋朝之死局，到底该如何该之？

赵恒简直是一个脑袋两个大，金兵南下，自己的父亲匆匆让位，要不然他何苦来当这个皇帝。

【1085年，神宗去世，保守党总后台高太后垂帘复辟，史称“元佑更化”。

在高太后主导下，保守党对新党进行了大规模清算，蔡卞凭借王安石门生兼女婿的双重身份成了重点打击对象。

保守党骨干、御史中丞刘挚当年就上书，说蔡卞“少年”“暴起”，不符合规矩，所以将他赶紧踢出中央，下放地方历练。

刘挚的弹劾其实没指出蔡卞到底犯了什么错误，就是说他年轻不适合。

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结果1086年刚过完年，蔡卞就被下放到宣州任知州。

此后一直辗转地方，一待就是8年。苏轼曾给蔡卞写过《蔡卞知江宁府》，大赞蔡卞造福一方，“才力之优，见于郡治”。

《苏澈集》中说：蔡卞离开广州任地的时候，“夷人清其去，以蔷薇露洒衣送之”，当时广州少数民族多，而且地界荒凉，但蔡卞在那干的挺好，以至于蔡卞离开的时候，夷人还给他办了场泼水节。

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