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踏乡记之叹流水兮卷珠帘 序（第1页）

“踏乡记之叹流水兮（..）”！

镌刻好每道眉间心上，画间透过思量。

沾染了，墨色淌，千家文都泛黄，夜静谧，窗纱微微亮。

拂袖起舞于梦中徘徊，相思蔓上心扉。

她眷恋，梨花泪，静画红妆等谁归？空留伊人，徐徐憔悴。

啊！胭脂香味，卷珠帘，是为谁？

啊！不见高轩，夜月明，此时难为情。

细雨落入初春的清晨，悄悄唤醒枝芽。

听微风，耳畔响，叹流水兮落花伤，谁在烟云处琴声长……

走过街道，对面房子里飘来了《卷珠帘》的歌声。听着这忧郁的旋律，我的心不由地颤抖了一下。

珠帘是干什么用的？她卷起来想看到什么？她放下来又想挡住什么？“帘”在房间中起“挡”的作用，且是挡中有透，实中有虚，静中有动。

“帘”有“恋”之意，这么说“珠帘”里面有“爱情”。

古代人有“爱情”吗？

古代的婚姻都是“父母之命，媒妁之言”，婚前根本见不到面，等进了洞房才在朦胧的烛光下看个大概，我想那时候的“爱”绝对不是“爱情”。

古代给人做媳妇信奉的是:“女子无才便是德”，女人必须要端庄，做事要合体统，夫妻关系要融洽，彼此间做到相敬如宾。既然都相处“如宾”了，就更不会有那种亲密感和那浪漫的情怀了。

虽然夫妻相处时间长了，总会有些感情的，但是随着孩子的降生，这份“感情”早已变成了“亲情”。

枯燥无味的家庭生活，使古代男子总感觉生活中缺少点的什么，缺少什么呢？缺少一种情怀。

于是他们便想到了风月场所。

风月场所的女子，在爱情方面，享有比别人更多的自由，她们有选择的权利。换句话说，一般的男人都可以爱她们，她们也可以爱上任何一个男人。

风月场所的女子叫“妓女”。妓女分为官妓、营妓、家妓、私妓等种类。

“官妓”最早是春秋时齐国的宰相管仲发明的。

他的主要目的：一是通过税收增加**的财政收入，二是有利于社会安定，三是吸引大量人才，四是送妓与敌，兵不血刃。管仲的发明很快被其他各国所效仿，一时官妓大兴。

官妓的来源，主要有三种：一是罪人家属——古代的人权单位不是个人，而是家族。一个人犯罪，常常连累到一家。通常的公式是男人给宰了，女人则沦为官妓。二是奴隶买卖——中国买卖奴隶，有过与牛马同栏的大场面，人变成牛马，还有什么人权可言？三是堕入风尘——是变相的一种人口买卖，只不过被买卖的，原属良家妇女。

因为公营，所以官方设有专门的机构。这种机构，在唐朝先属“太常”，后属“教坊”，由“乐营”管辖。教坊本是官方设置的艺术排演机构，是主掌俳优杂技、教习宫廷俗乐的官署，其中技艺高超的艺人能够经常给皇帝表演。

从唐高祖开始创建，其后宋、金、元、明各代均有设立，明武宗时将教坊优秀的艺人都招进了宫，常年在宫廷表演，而宫外的教坊因优秀的艺人流失而难以维持便开始衰落，以致于后来与邻近周边的妓院合并。因此，教坊到明朝才变成妓院，在明以前都是官方的歌舞排演机构，即便唐朝风气开放，教坊里风流渊蔽，但也不是妓院，里面的是艺人，不是娼妓。

王安石变法时，一切都公卖，酒是其中之一。为了卖酒，居然派妓女当售货员，这就是酒家的前身。现在人很难想象：酒家原来是官办的，最早的目的是推销**造的酒，以充国用。这是一位立身谨严的政治家王安石出的怪主意。

“营妓”是官妓中专门为军队服务的一种艺伎，最早的发明者是越王勾践，而正式成为制度则在汉代。汉代以后，家妓兴盛起来，到南北朝达到顶峰。

“家妓”的地位处于妾与婢之间，是专为主人提供艺术服务的。家妓普遍受到严格的艺术训练，实际上代表了当时最高的艺术水平。中国的音乐舞蹈不但是她们发扬光大的，也是她们传续下来的。但不论官妓家妓，都没有人身自由，主人对她们可以任意买卖和杀戮。

宋、元以后，“青楼”反而成了烟花之地的专指，作为上等妓院，青楼中的妓女，一般是艺妓，但吟诗诵词、弹琴唱曲，仍是最主要的节目。她们中间不乏才华洋溢的诗人、说唱文艺家和戏曲表演艺术家。

随着商业的发展，都市的繁荣，在官妓、家妓之外，出现了个体营业的私妓，这才是真正意义上的青楼妓女。

“私妓”在先秦已经出现，到六朝时开始活跃，至唐代走向兴盛，一直持续到宋元明清，成为中国古代社会一大奇观。

私妓可分两类：一类是向**正式注册登记，隶属教坊的，叫做市妓。另一类无照营业户，是名副其实的私妓。

私妓的艺术修养不如官妓和家妓，但她们接触的社会面比较宽，文化构成也比较复杂。所有这些，都使得青楼文化充满了变幻多姿的色彩。

自古有一句俗话：不怕嫖客没银子，就怕嫖客有文化。

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