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出关化胡（第1页）

“权力游戏：简明春秋战国史（套装共2册）（..）”！

出关化胡

李耳，又名李聃，被后人称为老子。

他是周王室国家图书馆的管理人员，学问之渊博可以说是天下第一。他在当时就已经拥有非常高的名望了。

但跟后来的诸子百家不一样，他并没有高调招收徒弟，也没有去各国君主那里推销他的学说。实际上，他本人根本就没有创立什么学派。

我们今天能知道老子的学说，还得多亏一个叫“尹喜”的普通士兵。

在周王室发生动乱，国家图书馆被毁了以后，老子心灰意冷，独自骑着青牛走到函谷关。守关的小吏尹喜见到他就说：“您是要去隐居了？请为我们留下一本著作吧。”

于是老子当即写了一本五千字的书给他，随后向西走出函谷关，从此不知所踪。

这本书就是彪炳千秋的巨著《道德经》——

道可道，非常道；名可名，非常名。

无名，天地之始；有名，万物之母。

…………

老子轻描淡写地留下的这些文字，却可以让后世之人用无限的精力去研究、去发掘其中的无上奥妙，而且永无止境。这样的智慧，已经超出了人类的范畴，所以后人尊他为神仙也确实有一定道理。

《道德经》的内容极其深奥，真正是“玄之又玄”，妙不可言，不可能在有限的篇幅中说得清楚。如果往最简单说的话，可以把它看作一本哲学著作，讲的是老子对于我们这个世界的理解。

老子眼里的世界，所有一切的驱动力都来自“道”；至于这个“道”是什么？不可说，不能说，也说不清楚，只能自己去领悟。

“道”无所不在，永远默默地推动着我们这个世界的运行，而我们这些愚蠢的芸芸众生，只能被它裹挟着，身不由己地过着浑浑噩噩的日子。

我们无法改变这一切，事实上，我们无法改变任何事，我们甚至不应该尝试去改变任何事，我们的一切行为都是错的。我们唯一能做的，就是静静地看着这个世界的运行，也就是“清静无为”。

就像小河中的一片秋叶，静静地淌着，任凭水流把自己载着，漂到哪里是哪里，随遇而安。

为了达到这样一种“无为”的境界，我们需要摒弃自己的一切物质需求和精神需求，头脑空空的，什么也不想，什么都不争，无欲无求。

我们只需要每天吃饱了饭，晒着太阳，鼓腹而歌，没心没肺地活着。这样对自己、对社会都是最好的状态。

而从统治者的角度来说，就要尽量让老百姓达到这样一种状态。只有天下百姓都变得无欲无求了，社会才能和谐共荣。

而且统治者自己也要无为而治，不要发动战争，不要争权夺利，放手让国家自然运行。

进一步说，甚至根本就不该存在统治者，不该存在国家机器。最好的状态就是只剩下几个小村落，寥寥的几户人家，大家都静静地过着自己的田园生活，“鸡犬之声相闻，民至老死不相往来”。

这可以看作老子对那个烽火连天的战乱时代给出的解决方案。

春秋三百年，剑与火席卷了华夏大地，几乎没有一天不发生战争和杀戮。统治者们疯狂地追求权势，为了争权夺利，他们驱赶着各国人民互相攻杀，他们彼此之间也是大打出手，用尽阴谋诡计，弑君、屠民、灭国……丑态百出。无尽的灾难吞噬了数不清的生命，毁掉了不计其数的家庭。

这是一个人人自危的时代，每个人都在痛苦和恐惧中苦苦挣扎。

我们为什么会如此痛苦？每个人都在思考。

老子认为所有这一切的源头都是因为人们有欲望，有追求；人们为了实现自己的欲望，就会用尽各种手段去害人，特别是统治者，更是如此。

所以唯一的解决办法就是让所有人都失去欲望，让人们抛弃国家和各种组织，回到与世无争的上古社会。

这就是他给世人的回答。

他把这份答案交给了尹喜，让他代为转告世人，希望世人可以迷途知返。

但问题在于，他并没有告诉人们怎么才能实现这个方案。

让统治者放弃争斗并且善待人民？这怎么可能？

让社会倒退到原始状态，大家都结绳记事？更不可行！

所以老子的学说尽管蕴含了无限智慧，但却基本没法应用到现实中来。历朝历代的统治者尽管都很尊崇老子，但也确实没办法拿他这一套学说去治理国家。

而且他的学说实在太过于深奥了，基本上没有人能完全理解，特别是老百姓中文盲占大多数时，你去给他们解释“道可道，非常道”？你让他们去思考世界的本质？他们只能按照自己能理解的方式去使用《道德经》。

到最后，老子留给后人的最大遗产反而是各种天马行空的神话传说。“一气化三清”的太上老君，已经深深地刻在了中国人的记忆里，成为中国文化的重要组成部分，也算是丰富了中国人的精神世界吧。

真正要创立改造世界的伟大学说，还得靠另一位伟人——至圣先师孔夫子。

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