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经文（第3页）

，饱食则痛，饥则安。其着于肠胃之募原也，痛而外连于缓筋

（35）

，饱食则安，饥则痛。其着于伏冲之脉者，揣之应手而动，发手则热气下于两股，如汤沃之状

（36）

。其着于膂筋在肠后者，饥则积见，饱则积不见，按之不得

（37）

。其着于输之脉者，闭塞不通，津液不下，孔窍干壅

（38）

。此邪气之从外入内，从上下也。

黄帝曰：积之始生，至其已成奈何？岐伯曰：积之始生，得寒乃生，厥乃成积也

（39）

。黄帝曰：其成积奈何？岐伯曰：厥气生足悗

（40）

，悗生胫寒，胫寒则血脉凝涩，血脉凝涩则寒气上入于肠胃

（41）

，入于肠胃则

胀，

胀则肠外之汁沫迫聚不得散

（42）

，日以成积。卒然多食饮则肠满，起居不节，用力过度，则络脉伤，阳络伤则血外溢，血外溢则衄血，阴络伤则血内溢，血内溢则后血

（43）

，肠胃之络伤，则血溢于肠外，肠外有寒汁沫与血相抟，则并合凝聚不得散而积成矣

（44）

。卒然外中于寒，若内伤于忧怒，则气上逆，气上逆则六输不通

（45）

，温气不行

（46）

，凝血蕴里而不散

（47）

，津液涩渗

（48）

，着而不去，而积皆成矣。

黄帝曰：其生于阴者奈何？岐伯曰：忧思伤心；重寒伤肺；忿怒伤肝；醉以入房，汗出当风，伤脾

（49）

；用力过度，若入房汗出浴

（50）

，则伤肾。此内外三部之所生病者也。黄帝曰：善。治之奈何？岐伯答曰：察其所痛，以知其应，有余不足，当补则补，当泻则泻，毋逆天时，是谓至治。

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