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第14章 妖道辟尘（第2页）

……

其实在汉武帝之前，虽然也有邪派人物，但却并没有魔门这个传承与称呼，直至汉武帝罢黜百家，独尊儒术之后。

一些百家传承在政治乃至于江湖斗争之中的失败者，出自于各种原因渐渐走到了一起，形成了一个松散而又庞大的势力雏形。

在那个时候，儒家势力达到了鼎盛时期，道家的辉煌刚过，而佛教尚未传入汉朝，因此已经独孤求败的儒家，直接就将那些诸子百家的失败者打成了魔门邪道！

后来随着这些失败者的一些行为越发的偏激与凶残，视人之生命如蝼蚁，却是渐渐的与他们头上贴着的标签相契合，彻底入了魔道。

在那个时候，魔门这个松散的联盟，一直被儒家强者大力打击，过得相当之惨。

直至这些失败者中出了一个极为了不起的人物，此人推陈出新，统合百家武学创出了天魔策，一举将魔门的势力彻底整合，并将之推到巅峰。

也正是由此，此人被后世尊为天魔苍璩！为魔门之祖！

只是由于这些诸子百家的失败者，彼此之间三观不和，传承的道统又各有所异，即便是苍璩以强大的武功将他们统合在一起，但却经常摩擦产生矛盾……

不得以之下，天魔苍璩将自身的传承一分为十，并且将诸子百家的势力大致统合为两道六派，这才让魔门真正的成形与安定下来……

而妖道辟尘所出的真传道，便是属于天魔苍璩所亲传的两道六派之一，其内大多都是那个时代中道门的失败者。

真传道，真传道，其意便为道祖真传！

目前真传道最杰出、最出名的弟子有两个，分别出自于真传道的两大派系，一个就是最原始的道祖真一脉、左游仙，另一个就是供奉老君的老君观、辟尘。

时至于现在，这两派仍体现出了原始道教的特征，即对男女双，修方式的重视与研究！

道教这个名词，最早见于汉末的“五斗米道”。ァ78中文ヤ~⑧~1~ωωω.7~8z~w.còм

五斗米道起自民间，采取军政合一的管理体制，将治下的教民编户管理，称为“种民”。

而由普通百姓成为“种民”，则必须经过一个男女合气交接的仪式，即至今仍保存于《正统道藏》中的《上清黄书过度仪》！

其间对于男女双，修之间的种种姿式、时间、技法，都有着极为详尽乃至于苛刻的规定，以此来作为入门仪式，足可见原始道教对于男女双，修之间的重视与研究。

然则自曹操迁张鲁入关中，道教逐渐脱离民间，走向上层化！

在道教主流化的过程中，必须自觉地按照主流社会的价值评价体系，来审视原本传承自民间的种种风俗，隐藏掉一些与主流社会不符的仪式仪轨，由此获得主流社会的接纳和承认。

是以南北朝时期，陆修静、寇谦之分别从南北着手整顿天师道，对于男女双，修之间的研究，亦在这一时候，被彻底地从正统道教之中删除。

寇谦之更是措辞严厉地，称这些原本曾堂堂正正地、属于道教传统一部分的东西是——“三张伪法”，是“妖妄之言”！

妖与魔并称，于是这些保存并且信奉“妖妄之言”的“妖道”，自然而然的也就由正道沦为了魔门……

……

由于真传道的这等来历和历史，所以虽然在外界，真传道是魔门两道六派之一，但实际上在道门整体之中，真传道其实依旧与道门之中的联系颇为紧密。

尤其是辟尘所处的老君观和楼观道之间的联系，老君观的开山始祖，最开始时，就是其实就是楼观道一位颇负盛名的天才弟子。

后来因为一系列的事情那位天才弟子叛门而出，加入那时候渐渐衰微的真传道，成为了那一代真传道之主，并且还从中留下了老君观这一脉传承……

——至于那位天才弟子究竟为何叛门而出，又是为何加入真传道，这一系列的消息，却是在某个时代中“不小心”被遗失了。

不过随着那一位天才弟子的逝去，再加上他的徒孙被真传道原先那一脉传人击败，老君观也就渐渐从真传道的核心变成了偏支。

甚至时至于后来，真传道的两大绝技“子午天罡”、“壬丙剑法”他们都没有学全，就更别提最为重要的“剑罡同流”之秘诀了！

但随着南北朝之时，楼观道的势力达到鼎盛，田谷十老相继而出，不知道是什么原因……

反正真传道核心那一脉密传的“子午天罡”、“壬丙剑法”、“剑罡同流”，通通在无意中被老君观当代传人发现了……

从此老君观不仅得了真传道全部传承，而且在那一个时代更是成为了真传道的话事人，渐渐与楼观道走得比较近。

而在那个时候楼观道的崛起，自然也导致了很多人敌视，但有些事或者敌人，身为道门正统的楼观道局限于正邪之分，是不能随意出手的。

因此，这是这些人后来又不知道究竟犯了什么事，反正通通都招惹到了真传道的手上，其结果自然是不言而喻……

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