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第十二章 启建夏朝家天下（第3页）

诸氏族首领与万族族长便一同相商，纷纷畅所欲言：“我等修炼皆是以己之长，不断强化，人族练气为主，万族中兽类肉身强大者便先练体魄，再开灵智。

而羽族以羽翼为长，再修炼过程中，不断强化羽翼，待到化形，自身羽翼便是本命之兵。

鳞甲族人，同样强化自身鳞甲，肉身，以此为防御，刀兵难伤。

皆是扬长避短之举，但各族修炼方法不一样，便导致各族都有其弱点所在，或以巧破之，或以力破之，不一而足。

要将天生缺陷弥补，待到修行后期查漏补缺却需要很大的功夫。

如今各族共至，一同论道，开拓武道前路，却是一件好事。

如今请大禹为我等，开拓前路。”

大禹闻听此言，详细思考，与诸氏族首领，各族族长一同商议，决定采取各族肉身所长，融会贯通，形成先练气成后天，再以体内真气外炼筋骨皮，内炼血髓脏腑，将体魄弱小的缺陷改善，趋于完美，毕竟修炼就是取天地之所长完善自身之所短，逐渐走向完美。

大禹以此创出禹王九鼎经，完善自己的修炼体系，更将禹王九鼎经刻入其所铸九鼎。

之后便与各族论道，取长补短，各取所需，逐步将武道修炼体系缺陷改善，再无失去真气便会羸弱不堪的地步。

待到武道体系完善，大禹与诸氏族首领，万族族长已历百日，百日间集各族智慧，开发功法，各族族长皆有所获。

论道结束后，大禹与诸氏族首领，各族族长一同立下碑文，记录此事。

大禹以此功德，声望更进一步，其治下子民也更加爱戴大禹。

而大禹治水期间削平天下动乱氏族，诛杀作乱世间的妖魔精怪，魑魅魍魉。

使得共主权力更加强盛，大禹在成为天下共主之后，治世百载，期间有昔日大禹斩杀相柳之怨气所化邪魔厄祸，找到大禹想报杀身之仇，却被大禹以开山斧，一斧打散其躯，将其怨气驱逐界外。

大禹又以开山斧开辟出一界，调理那一界中自然法则，万物循环，使得界中生机勃勃。

以此将诸多善良精怪，瑞兽，妖类迁入其中，精怪，瑞兽，妖类分为羽，鳞，痕，孽四族，又以大法力造出一颗浩瀚生机恒阳，命名古耀，放入界中，维持天地秩序，阴阳平衡。

在大禹功德圆满，完成天命之后，将伯益视为接班人。

于泰山封禅之后，将共主之位传于伯益，和妻子涂山氏女娇一同飞升六天之界。

伯益虽有治水功绩，与大禹一同治水，但其却被大禹的光辉所照耀，遮挡。

诸多氏族，民间百姓黔首对伯益的评价，认可度并不高，对大禹之子启的认可度更高，在其继位三年后，被大禹之子启，携同民意，被逼退位。

由启继承帝位后，建立国家，国号夏，从此禅让制不存，由公天下转变为家天下。

但人族之中，因启破坏传统禅让制度的篡夺行为引起一些部落的不满，尤其是那些实力雄厚，同样觊觎联盟最高权位的部落首领，以有扈氏为代表，公然表示不服从启作新的领袖，从而发生了启伐有扈氏的甘之战。

甘之战后，启击败有扈氏，确定正统之位，以此建立夏朝。

启建立夏朝后，被尊为夏启，夏启立下宗祠，祭祀人族诸祖，三皇五帝，巩固夏朝的正确性，正统地位，传承有序以此消除人族之中对他的不满之声。

夏启又通过征伐九州邪神之流，消除外道邪魔，贬为淫祀，命夏朝之民不得祭拜邪神之流。

只能祭拜自身先祖，朝廷封的天地正神，以此稳定人心，将夏朝统治力度，深入人心。

百姓安居乐业，以此长治久安。

而凌绝顶与天将造化师在大禹与人族诸氏族，天地万族族长论道之后，便各自返回隐居之地，悠闲自在。

而凌绝顶在大禹飞升六天之界后，去了大禹所开辟的世界之中，看见诸多善良精怪，瑞兽，妖类，和谐相处，在这里留下了自身自然大道之传承。

将自然大道烙印于天地之中，只要其中生灵感悟自然，便能与之共鸣，得到自然大道传承。

在这之后，凌绝顶便离开这一界回了天山草庐。

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