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第158章卢循处境分散风险（第1页）

【“北人晚渡者，朝廷悉以伧荒遇之”，其中，“伧荒”一词，就是南方的门阀士族嘲讽北方人粗鄙、生活地区荒凉遥远的词语，卢循即便背负着范阳卢氏的出身，但也遭遇了这样的嘲讽。】

【这一点其实从他的婚事上就能看出端倪。】

【东晋时期，是门阀士族最为鼎盛的时期，这样的鼎盛，自然有着一道道极为清晰的区隔阶层的方法，日常生活之中，士、庶之分极为严格车服异制，不同行，乃至于不同桌进餐。】

【——但这些区别不仅表现在士族庶族之间，不同等级的士族之间同样如此，婚姻就是其中的关键之一。】

【东晋时期，结亲尤为重视门第。】

【士族庶族之间不通婚，不同门第的士族之间也少有通婚。如果按照理论，范阳卢氏出身的男子是不应当娶琅琊孙氏的女子为妻的，但偏偏，卢循的妻子就是孙恩的妹妹，他是孙恩的妹夫。】

【虽然有人认为这与卢循同样也是五斗米道的信徒有关，作为信徒，能够娶到教主家中的女子是一件非常让人高兴的事情……】

【但不可否认的是，这也确确实实证明了当时卢循这一支卢氏在东晋的处境。】

李世民对于范阳卢氏可不陌生。

“范阳卢氏以北方分支显着，南方确实无甚声名。”他赞同道，卢循那一支应当是曾任后赵中书监卢谌的长子的后裔，因为南渡晚了被东晋的高门士族排挤，后来卢循起兵身死，其父也身死。

南方这一支虽然也不是就此无人，但确实没能显赫起来。

不像北方的分支，那可是真真正正的煊赫——如今称呼的范阳卢氏，基本上都是在指北方的这几房卢氏。

从北魏时期，太和改制，北方的卢氏分支就成为了官方认可的最高门第之一，北州冠族，四姓高门，“卢崔郑王”；

北魏分裂，变成了东魏西魏，后来又变成了北齐北周，卢氏还能出来一个卢靖，他的三个儿子，三子卢景裕是高欢儿子的老师，也就是后来的高澄高洋这两个皇帝的老师——虽然高洋这个人后来……嗯，不过卢景裕早就死了；四子卢辩则是西魏文帝元宝炬儿子的老师，其学生后来也出了皇帝；五子卢光，是北周武帝宇文邕的老师。

这一来，虽然有些地方有那么点抬高自己——比如卢景裕的帝师之名，但是有了后来的卢辩和卢光，特别是卢光，那就真的能算是出了三个帝师了。

而恰恰，北周武帝宇文邕，正是灭亡北齐、统一北方的皇帝。

卢家至此，完完全全地站到了胜利的一方，占据了绝佳的先机。

有了这样的基础，等到隋朝时期，卢氏也依旧门第高华，到了大唐，卢家也依旧是顶尖门第。虽然实际上确实已经走入了下坡路，可是声望还在那里撑着。

而如今较为显赫的，也多是北方的士族，南方士族大多都已消弭无声。

李承乾想了想，问道：“耶耶，卢氏三子在三国担任帝师，这就是他们分派子弟的方法吗？”

李世民点头：“确实有这方面的考量。”

“着实狡诈！”李承乾愤愤道，他们李家如今是皇室，作为李家人，他当然不乐见这种多方下注的投机行为——毕竟，这种大家族能够多方下注，可他们这种主家又不能，一旦事败，自己家全家完蛋，可卢氏这种家族却还可以在别的朝廷风生水起。

李世民笑笑，他虽然也不是很喜欢这种做法，但也属于是见怪不怪了：“这就叫鸡蛋不能放在一个篮子里。”

他对李承乾循循善诱道：“虽然人人都知道鸡蛋不能放在一个篮子里，但是他们想要做到这一点，却也不简单。”

“首先，你要选择放在哪些篮子里面。篮子很多，到底哪个篮子才比较结实，不会突然破了把鸡蛋摔碎？结实的篮子之中，哪一个篮子还能放得下鸡蛋，而非满满当当根本放不下了？”

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