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第12部分（第1页）

“鲁兄弟，你受伤了？”程辰关心道。

“没有，这些都是丧尸身上的血”，鲁子鸣看看房间里的人，又扭头询问程辰道：“都准备好了吗？现在可以走了”。

“鲁兄弟……”，程辰欲言又止，表情既尴尬又为难道：“他们想问问你，你准备怎么处理家里的丧尸”。

丧尸，家里的丧尸，鲁子鸣一下子明白了程辰的意思，这些人还是没有从亲人变成丧尸的阴影里走出来，固执的认为这些丧尸亲人还有的救，像程辰一样，把丧尸关在了房间里，希望有一天丧尸能重新变回自己的亲人。

有一种习惯叫做风俗，可以毫不夸张的说，正因为有了这个东西，一个国家、一个民族、一群人才聚到一起，形成了强大的凝聚力，没有人敢去蔑视它的存在，在传统观念里，大家对之很轻视，因为大家每时每刻都在做，是生活中不自知的小动作存在。

如果认为它没什么大不了的话，那就大错特错了。

它很强大，强大到我们每一个人的生活中都在遵守，风俗是一个民族的日常习惯性的思维、习惯性的动作，简单的说，它就是一个民族的性格和灵魂。

一个民族地大物博又怎么样？历史悠久又怎么样？出产丰富、男人强壮、女人漂亮、孩子聪明，各种优秀的品质集于一身又怎么样？这一切都相当于一座超级恐怖的远程打击阵地，什么都具备了，现在就等按下按钮。

这个不起眼的按钮，就是风俗。

当危机和考验来临时，全民族都要勇敢的面对，勇敢的迎战，才能按下这个发射按钮。这时，才能万炮齐射，是敌人灰飞烟灭、尸骨无存。

如果这还不能理解的话，可以参考一下百年以来的中日关系、英法百年战争等记录，都会得到佐证。

小小的一个岛国，凭什么欺辱比之庞大、富饶不知道多少倍的大国？面对同一场战争，为什么会有截然不太能够的两种决策，现代战争打的是纵深、拼的是消耗，那么，为什么巴掌大的岛国敢于向幅员辽阔的大国主动挑衅呢？

原因就在于一个民族的内核中———所谓的风俗习惯、民族性格上。

这时，幸存者看见的是自己的亲人变成了丧尸，不离不弃，抱着希望继续生存下去，希望有一天丧尸能再变成自己的亲人，鲁子鸣能说把这些丧尸全部抛弃吗？好吧，事实的确是这样，可是这话却让人很能接受。

“那他们是什么意见！”

“他们想把丧尸也带走……”，程辰发觉鲁子鸣脸色突然变得十分难看。

“你也是这个意思！”

“我！”程辰的确是想将变成丧尸的妻子带走，可是理智告诉自己，妻子已经死了，那具和妻子相貌一模一样的丧尸并不是自己的妻子：“我也不知道，可是仍然抱着一丝希望，难道真的没有救了吗？”

有人认为植物人并没有死，有一天会苏醒过来，只有脑死亡才是真的死亡，丧尸是不是就是脑死亡的正常人，这个问题没有答案，至少鲁子鸣回答不了。

“学会放弃才有未来，如果死者知道自己是这样活着的话，也会放弃的，让死者得到安息、生者得到慰籍，我们做的问心无愧”，鲁子鸣的话说的声音很大，故意让房间里所以人都能听见。

许久，一个老人走到鲁子鸣的面前：“孩子，你说的很对，让他们灵魂在天堂得到安息，才是我们这些幸存者应该做的事情，能不能最后帮老头子一个忙，让他们走的舒服些”。

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第二十章撤离

（全本小说网，。）

鲁子鸣这个恶名算是跑不掉了，想不做都不行，让一个耄耋老人来求自己，只要鲁子鸣脑子没进水的话，就只有答应这个请求。

“好吧，我需要三四个年轻人，帮我在楼下挖一个坑，丧尸必须烧掉，你们也不想他们死后被野狗调走吧。”

老人点点头，转身去做其他人的思想工作，这种事情还是德高望重的老人比较合适。

愿意跟程辰走的幸存者很快的聚集在一起，看着他们背着大包小包，锅碗瓢盆也就算了，衣服被褥也能理解，扛着座椅板凳做什么，鲁子鸣不由得头疼起来，这那里是在逃难，这分明是在搬家。

“程师傅，我们带不走这些东西，你看是不是让他们少带一些，真要是舍不得，以后我们回来也可以拿”，鲁子鸣痛苦的说道。

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