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秦念对周礼的恶感略低于儒家。
周礼在那个小部落林立的时代,是华夏同化周边部落的绝佳手段。
【秦念:按照周礼,覆灭异族之后,俘虏的异族算作百姓还是算作奴隶?】
【李世民:……奴隶。】
虽然儒家经典没有对此作出直接说明。
但李世民知道秦念这么问,答案就必然是奴隶。
他也很快就从《周礼·秋官·司隶》中找出明证:“掌帅四翟之隶,使之皆服其邦之服,执其邦之兵。”
其中的“四翟之隶”,就是“蛮隶、闽隶、夷隶、貉隶”,都是指周王朝对外征战时获得的战俘。
【秦念:没错。按照周礼的“伐其国,俘其民”,因战败被俘及被迫归降的异族,哪怕是平民也会被视为俘虏,归纳为奴隶。】
董仲舒目光呆滞。
周礼竟是将战败的异族、以及战败后归降的异族全部视为奴隶?
儒家既然崇周礼,为什么没有记载这么重要的历史?
因为春秋笔法。
不利于儒家的不记载。
董仲舒:“……”
他原以为剔除崇古,剩下的就是精华。
然而崇古的侧面居然还有春秋笔法隐去的史实,这也会造成儒学的谬误!
【秦念:周礼的要求是“德以柔中国,刑以威四夷”。】
【秦念:到了儒家,就不知道发的什么癫,变成“柔远人,则四方归之”。】
第56章
各朝儒生想要反驳,却无法反驳。
“德以柔中国,刑以威四夷”,出自《左传·僖公二十五年》,记载了周天子的姻亲臣属、阳樊大夫苍葛所言。
这是周礼对异族的态度。
“柔远人,则四方归之”,出自《中庸》,是孔子之孙子思子对儒家治国之术的总结。
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