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第87章（第1页）

……

百姓们一阵抱怨中，老大夫也看着天幕沉默。

他对于天幕所谓的解剖死刑犯尸体自然也是难以接受的，毕竟“身体发肤受之父母”的观念根植在他们所有人的思想中。

但是老大夫几乎将从古至今的医书都看了个遍，自然也知道历史上的确有人曾特意解剖过尸体进行观察。

譬如黄帝内经中便已经提出了“解剖”的概念，记载了人体骨骼、脏器、血管分布等等信息，新朝的王莽篡位之后也曾经让太医和屠夫一同解剖叛党王孙庆。

然而随着儒学大行其道，解剖尸体这一行为可谓是被视作大逆不道，大部分人的观念也都如同眼前的百姓们一般，完全不能接受将尸体开膛破肚，哪怕那些尸体本身是罪犯。

甚至如今的法律还明确规定了禁止残害尸体，如此一来自更无人敢残害尸体。

毕竟如果没有古时的那几次“解剖”，他们这些大夫恐怕连人体内部有哪些脏器都不清楚。

如今的医学讲求“医乃仁术”，应当关注对活人的诊疗，而不是去研究尸体，所以至少据他所知已经有许久没有大夫对尸体进行解剖了。

也因此，他们如今对人体构造几乎都停在了读那些古籍上，对人体的认知再无进展。

如果他们真能将人体解剖，对人体的构造准确无误的识别出来，时不时他们这一代的医术就能迎来长远的发展？

如果安乐大帝要召集大夫去解剖的话，他是不是……

这一刻老大夫的心剧烈地跳动了起来，但他很快又按捺住了这份激动。

因为他知道这样的想法并不为如今的人所赞同，还是再看看吧。

通天殿内也是一片热闹景象，太医们纷纷开口反对。

当然因为顾忌到如今李云乐的地位，他们的话还算是十分委婉。

“诚然安乐郡主在政事上颇有才华，但是她毕竟对医术一窍不通，她定然是搞错了。”

“陛下，专业的事还是得交给专业的人去做啊！陛下且莫要偏听偏信安乐郡主这种外行所言。”

……

也有不分太医在撇开自己的责任。

“陛下我们医者都是医者仁心啊！对患者的尸体绝无任何歹念，哪怕是最终没能救活他们，我们也是最想见到他们能够完整无缺入土为安的人啊！”

“对对对，鄙人虽然才疏学浅，但是依照我这么多年对医术的浅薄认知，人体讲求阴阳协调，就是那一股气运转全身，解剖尸体多半是没什么用的。安乐郡主怕是异想天开了啊！”

……

武皇听着太医们的话，也不禁皱起了眉头。

传统不传统的她倒是没那么在意，她要一切以传统为尊，她就不可能登上皇位成为华夏第一位女皇了。

只是她虽不是什么胆小之人，处死起敌人来更是从来不手软。

但是在犯人被处死后还将其开膛破肚，让他们死后都不得安宁，在武皇看来还是有些太过了，哪怕是面对她最恨的敌人她也是做不出的。

李云乐这丫头可真是让人迷惑，心软的时候是真心软，让她很是恨铁不成钢，但是偶尔又是心硬到了极点，做出那些无数人都不敢做的事。

不过因为有着数次“前车之鉴”，再加上她对李云乐越发加深的信任，武皇并没有直接开口反对，而是打算等天幕播报完之后再行处置。

至于事件当事人李云乐，她听到太医们言语中的不赞成时心中可谓是一点都不奇怪，毕竟传统观念可谓是根植在所有华夏人的心里。

两汉过后，华夏的解剖术便停止不前，不管是普通人还是大夫们都将解剖尸体视为大不敬。

直到宋代社会风气相对开放之时，才又进行了两次解剖试验，绘制了《欧希范五脏图》和《存真图》，纠正了前人不少错误。

然而这之后华夏的解剖学再次进入停滞阶段，甚至到了清朝时，西方的现代医学研究已经初具规模，但清乾隆时的王清任还是只能偷偷去刑场观察处决犯人的尸体，但却反倒被一些卫道士讥为“杀人场上学医道”。

哪怕是到了清末之时，面对西方传进来的医术还是有一大批人将其视为洪水猛兽、歪理邪说。

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