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上回说到丰万礼借四柱预测的用神、忌神概念,引出自私的一段议论。自私心人人都有,但是社会潜意识加强了它的作用就很值得思考了。无论是皇亲贵族、大官小官,还是平民百姓、江湖游士,都是有私心的,人之常情吗。如果得不到有效控制和引导,那还不给社会添乱、遗害子孙万代吗?所以需要换个说法,说成个人权益,而且对个人权益要进行有效保护,不能官大了、势强了就可以随便侵占别人的权益,平民百姓也不能受窝囊气。至于皇帝们是不是害怕老百姓都学会预测,不利于自己说瞎话骗人,也是仁者见仁、智者见智的事。有些人可能会振振有词地说,对于自己只能讲潜规则,你不讲潜规则办不了事,没人替你操心,只有先把自己的事办了才是正理;对于公众必须讲大公无私,社会正能量吗,不倡导能行?这是典型的小官僚腔调,但也隐含着被压榨太久了的平民意识。这里就不再说了,还是听丰万礼讲四柱有劲儿。毕竟现在没皇帝了,看看四柱究竟是个什么玩意儿。
丰万礼看几个人听得一本正经,也就打起精神开始讲四柱的关键部分了。一个人的社会关系摆在这儿了,也知道有用神和忌神了,但是什么是用神,什么又是忌神呢?怎样算是对自己有利,怎样又算是对自己不利呢?这是最关键的。这就牵涉到一个人命局里五行的平衡问题。一个人一出生,八字命局就定下了,四柱里的五行生克关系也定下了,富贵祸福也都隐藏在内,然后就是看大运、流年如何引动了。懂的话能看出来一些,精通的话能看出来更多些。算命算命,其实不是在算命,只是看命。真能发展到计算的程度,那就能完全脱离封建迷信的误解了,是真正的科学知识了。换一种说法,用现在的语言来说,其实就是一个人性格的问题。性格决定命运,一个外向性的人和一个内向性的人生命规迹是完全不同的,从性格就可以猜测一个人将来的情况。这当然是猜测,不是预测,因为只是感觉,没有系统理论,而四柱预测却是凭借系统理论推出来的。
怎么推呢?五行关系定了以后,就涉及到五行旺衰的问题,用神和忌神就是靠五行旺衰来定的。这就引出命格的概念,有扶抑格和从强、从弱格。简单说,扶抑格就是命弱了要生扶,旺了要克制。命是什么?命就是一个人生日的天干。比如;如果命旺,就要用财官伤来克制,让命局内五行渐渐趋于平衡;如果命弱,就要用印比来生扶,目的也是让命局内五行渐渐趋于平衡,这就是扶抑格。说是让五行趋于平衡,其实谁也说不清怎样算是平衡,应该是阴阳太极的动态平衡吧。
还有两种情况,如果命太旺,旺到什么程度呢?旺到克制都不会起到很好的作用,克制都克制不住的程度,那就只有从旺了;如果太弱,弱到什么程度了呢?弱到生扶也不能起到很好的作用,生扶都生扶不起来的程度,那就只有从弱了。也就是说,太旺和太弱的命干脆随它去好了,随它去反而会好了。这就是从旺格和从弱格,也简称是从格。
从旺格和弱格的命局都需要克制,财官伤能起到这个作用,对命主有利,所以用神就是财官伤,那么忌神就是印比;从弱格和旺格的命局需要生扶,印比能起到这个作用,对命主有利,所以用神就是印比,忌神就是财官伤。按照这个逻辑,就像阴阳概念一样,复杂问题又变得简单化了,一个人的生存环境就又回到了阴阳相对上了。所以分析命局五行旺衰就非常关键,一不小心弄错了就完全反过来了。而且说四柱预测离不开阴阳,总是阴阳相对,也属易学,就是这么牵扯上的。
高文化插话道,那喜神、恶神,还有什么闲神又是怎么回事呢?
噢,其实这属于用神和忌神的延生品,因为用神里边有的作用关系强,有的作用关系弱,有时又不起什么作用,暂时闲着,所以就被应用者又发展了。说对也对,说不对也没多大实际意义,反而会把简单问题复杂化。丰万礼解释道。
既然是神……还能闲着?常和宽一半是疑问,一半像是开玩笑似的问道。
闲也是暂时的,就像一个人的社会关系,有时跟领导发生关系的多,有时跟亲戚朋友发生关系的多,有时又和仇敌发生关系的多。在不同的阶段,作用也不一样,人的一生要经过几十年,几百个月,几千几万个日,要知道,古代年、月、日可都是用天干地支来表示的呀,也是有十神的呀。我们称为流年、流月、流日、甚至流时。从这个意义上讲,如果看命真正发展到算命了,所有关系都能计算可以定量了,就能把一个人一生发生的事情不仅精准到年、精准到月,甚至精准到日、精准到时。这当然是我一厢情愿了。现在街面上的算命先生也就是说到年、说到月,大都还是胡言乱语,没有可信度。
孔子听到这里发问道,那丰兄现在能精准到什么程度?
丰万礼还没开口,常和宽接话道,丰老兄能精准到日是一点问题都没有的。咱今天来,他就预先有知,早给我们准备上了不是?我以前也有好多次被他算出来,而且我来干啥他都知道,够神的吧?
丰万礼呵呵呵笑笑说,哪有你说的那么利害,偶尔碰上的罢了,不像你说的这么神乎其神。如果我真能精准到日了,我就把它写下来,传于后世。
丰万礼真的有这么神吗?欲知详情,请看下回。
(本章完):..
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