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第某章 感国恩洪臣作歌赋 觉盛世静远和诗词（第1页）

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以下是正文

何为道？何为天？何为地？天地恒久，亘古有之，道义随心，始人有之，是以天地在前，而道在后。然天地亦道之所得耳，道之所谓天地，居两极，令万物，惟可仰，不可俯也。

“君君臣臣父父子子”古之正理，君子之道也——君为天地，所为皆法，民为子民，所为从法。是以君王所从之事、所说之道，皆为天地之道，民所从所说皆从天地之道。然君皆贤否？臣皆忠否？民皆愚否？是以神器易主，宗庙无常。然则天地之道亦在，君臣之礼仍留，不可废也。

天地之于万物，犹刀俎之于鱼肉耳，而君之于臣民亦如比。古语有之“人定胜天”然古有几人敢拂天地之逆鳞，成万世之业？成王败寇——成则尔为天地，尔为道，败则其则曰“尔有违天地人伦之道！”遂永不得起身也。

为何生即为人臣？为何生即为王侯？“王侯将相宁有种乎？”天地不仁，以万物为刍狗，既天地以不仁，又何必以天地奉之？既以万物为刍狗，又何必妄自菲薄，以刍狗居之？何不以天地为刍狗，以万物为天地之主乎？

静远看毕，面颊通红，矍然而起，怒问道“君既读圣贤之书，何出此无君之言？敢问当今汝之圣上是何人？汝出此言，不惧斧镬耶？”

洪臣缓缓而笑道“静远兄莫怒，要说当今天下之主，乃百姓也。当今之中华民为天，民为主，再无帝王矣。当今之主席行民主之政，听万民之言，为利民之策，敢天下之先。事无巨细皆询于百姓，利无大小皆用于人民——此则所以有今日盛世之华夏，繁荣之中国，亦是明公所惊所奇之盛景也。今日之华夏不行封建之制，不做帝王之举，今日之中国行社会主义之伟制，创空前绝后之民主，百姓沐德泽而兴荣，万民感国恩而奋进——非静远兄之李唐可比。”

洪臣缓缓而笑道“静远兄莫怒，要说当今天下之主，乃百姓也。当今之中华民为天，民为主，再无帝王矣。当今之主席行民主之政，听万民之言，为利民之策，敢天下之先。事无巨细皆询于百姓，利无大小皆用于人民——此则所以有今日盛世之华夏，繁荣之中国，亦是明公所惊所奇之盛景也。今日之华夏不行封建之制，不做帝王之举，今日之中国行社会主义之伟制，创空前绝后之民主，百姓沐德泽而兴荣，万民感国恩而奋进——非静远兄之李唐可比。”

静远因问道“不知‘主席’是何官职？”

“乃万民择其贤明者而选之，择其聪惠者而立之，不分炎寒昼夜，不计个人之得失为国为民之人也，亦是我中华之领袖，吾党之核心也。”

静远听罢，少顷，转怒为静，如梦初觉，如醉方醒，叹道“某今方知吾朝之体弊也！方才言语冲撞，望请恕罪。”

洪臣笑道“莫妨，莫妨！幸蒙静远兄，吾诗有名矣！”

静远笑道“歌颂盛世，实是美事一桩，吾闻有诗必有赋和之方才妙极，如此恢弘之盛景，堂堂之华夏，昌隆之中国，必突出‘新’、‘盛’、‘美’三字——方为上作，余愿闻洪臣兄之佳文。”说罢，便欹在桌旁，竟看起墙上的画来。

洪臣略加思索，赋曰

察苍松之新翠兮，看古国之新景。

耀新宇以新阳兮，为新政以新明。

濯新土以新流兮，布新仁于新民。

润新禾以新雨兮，施新德以新心。

欣万花之齐放兮，听百家之争鸣。

汇百川而入海兮，历万古而昌劲。

享今世之隆盛兮，念旧时之艰辛

观夏荷之玉立兮，追先贤之独行。

感秋菊之傲霜兮，慨英烈之棘荆。

仰冬柏之高耸兮，羡圣人之壮情。

迎春风之暖面兮，沐国恩岂泠泠？

赞新国以新词兮，诵新诗以新歌

黄河滚滚兮，行万里而搏厄。

长江悠悠兮，哺众民以安和。

五岳矗矗兮，似伟人之巍峨。

珠峰凌凌兮，奋宏光以冲折。

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