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第四十一章 关于灵魂关乎记忆（第1页）

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风尘心中所想，只是一种猜测，故也就不和江父、江母说。他随手指点，便指在一些飘荡的、轻飘飘而呆滞的“人”的身上——这样的“人”更确切的说，应该便是大众所熟悉的灵魂，或者说是鬼。在殡仪馆、太平间这样的地方，并不缺这种东西，但也不会多。风尘道：“人死了以后，人的身体不能再经营魂魄，于是魂魄就会离开身体，存在于天地之间。由于缺乏了激素的刺激，魂魄的情绪、主动性会逐渐减少，大约七天时间，就会变得成为一段冰冷的记忆……如果是处于一些特定的地点，这些记忆是可以保留的完整的，但在绝大部分的地方，这些记忆会被磁场冲击，变成碎片存在……”

“但哪怕是碎片，这些记忆也都还在。它们汇聚在一起，就形成了天地间的一部分。”风尘说到这里，就停住了……他说的人死之后，灵魂在七日之内的日渐变化，以及灵魂为何离体，这个是已经被验证过的：

含沙曾经因为好奇，系统的观察、记录过人死之后灵魂的变化。

头七——不管说法是否荒诞，但其中却蕴含着必然的道理。

譬如可能的“假死”，头七是可以避免一个人因为“假死”而被活生生的盖棺活埋的，无论是古代，还是今日，都有着很现实、很实际的意义！

再一个就是送走灵魂，让灵魂走的安详。

避免死去的人的灵魂因为某些极端的情绪出现，而生出“怨”来——这无疑是可怕的，灵魂的死亡，就在于情绪的缺失。倘若“怨”这一种情绪足够的强烈、持久，那么这个灵魂也就不会消失，而且是以怨为心，拥有生人的一些记忆，这简直就是一场灾难。一场对于活人的灾难！

风尘和江父、江母简单的介绍，才又说：“你们看到了，这里没有江理仁。说实话，这种情况，我是头一次遇到，我的道侣也是。”

含沙显出身形来，颌首道：“不错，我也是头次遇到。”

她自然也出了阴神，只是刚才却在隐藏——也只有风尘才知道她在，如江父、江母二人则是不知道的。

江父、江母略有些惊讶……

含沙道：“之前化妆师记不得名字，我们感觉有些奇怪，就看了一下。发现整个天地间竟都没有江理仁存在的一丝一毫的痕迹，他的魂魄是彻底消失了，这并不正常……有一些事情，我们虽然没有见过，但却不妨碍我们对此出判断！”她说罢便向风尘颌首，示意风尘继续讲解。

风尘便接着话头说道：“我问了一个叫小陆的朋友，是否记得江理仁。那个朋友之前还和我说过，对江理仁的印象深刻，但我再问，她却不记得有这么一个人了。”

这件事很容易验证：

阴神回归之后，江父、江母二人便拿起了手机，开始给亲朋打电话。一个电话一个电话的拨打之后，二人更是伤心欲绝——本来很亲厚的亲人，竟然有一大部分人忘记了自己有儿子，还有一小部分是经过自己提醒后才记起来的，只有极个别的，江理仁的爷爷、奶奶、姥姥、姥爷记得这个孙子。

事实已经说明了一切，说明风尘、含沙二人基于史料、现实的推测是真实不虚的。而就在二人打电话的时候，含沙、风尘二人则进行了更加深入的探讨——关于江理仁这件事，简直就是一个了不得的发现。

风尘就坐在那里，阴神却已经出远，含沙抱着风尘的胳膊，二人就在阳光下施施然的散步，阳光很舒服，阴神更显得舒服。

万物负阴而抱阳，这是生命的天性……

“其实有一些现象咱们之前就讨论过，就比如说一些受伤的野兽会去寻找特定的草药吃，这种本事是与生俱来的……而为曾经的、其中一员的我，对此似乎更有发言权。那似乎真的是一种冥冥中的指引。再比如一些人，去到一个从未去过的地方，却生出了莫名的熟悉感，似乎好像是去过一样，有些人……”

有些人明明家在大西北农村种地，却突然一言之间多出了前世的记忆，或者突然疯了一样用一种距离十万八千里远的语言，说自己是某地的某某。

……

“倘若人，或者笼统的说是生物，它们的一部分记忆，个体的、群体的记忆是存在于天地之间，以一种独特的方式记录下来的。那么这一切是否可以说得通呢？古人说天魂、地魂、人魂——就像野兽，在冥冥中寻找草药，治疗病患，这是否便是天魂的一种体现？不知不觉，遇险而避，或者说是秋风未动而蝉先觉？”

“而地魂，我们是否可以理解为一种长期的，存在于天地之间的记忆？所谓人魂，则以运行身体为主导，记忆只是短期的记忆……”

“科学研究说鱼的记忆只有几秒钟，有的才几分钟。可是什么让它们知道什么地方拥有足够的食物，辨别迁徙的方向、路径、距离，能够回归到繁衍之地？要知道这样的周期可是用年来计算的，海水中的洋流多变，位置多变，缺少了坐标的参照，它们又是怎么回去的呢？而这些，似乎用这个，可以解释……”

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