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第422章 大儒 完（第2页）

“范尧夫、苏子由、苏子瞻他们都是当事大儒，德高望重，如果能一同呼吁，或许可以起效。”

程颐又推荐了几个“垫背”的。分别是范纯仁、苏辙和苏轼，他们不仅是大儒，而且还是旧党大将。如果他们肯说话，韩忠彦肯定得背书，刚刚撤帘的向太后也会表示赞同。至于官家那头，武好古应该可以说服。这样章惇、蔡京、曾布这些奸臣就没什么话好说了。

武好古也明白程颐的顾虑，他又是一拱手道：“伊川先生，在下还有一请。”

“说吧。”程颐道。

“在下希望拜入东坡先生门下，”武好古说，“希望伊川先生可以写信推荐。”

苏东坡是个“奇技淫巧”的儒，发明的东西一大堆，什么东坡肉、东坡肘子、东坡帽、东坡墨、东坡牙膏……还给广州设计过“自来水”系统，还出过一部中医著。在北宋来说，他这样的就算是科学家了。

所以武好古才要拜苏东坡为师，只有拜了苏东坡，武好古才能比较容易的开创出儒家科学派。如果他拜入程颐的洛学，那就要陷入理学的大坑了。理学的那点东西，根本就是一本正经的在胡说八道啊！

听见武好古要拜苏东坡为师，程颐竟然觉得有些失望，不过他还是点了点头，“好的，老夫给子瞻写封推荐信。

相信有了老夫的推荐，苏子瞻无论如何都不会拒你于门外的。”

程颐的推荐信到手了！

而且武好古的传道理想还得到了程颐的支持，看来今天的拜访还是得到效果的。武好古在心中出了口气，同时对宋儒的印象又好了一些。

这些宋朝的大儒也许没有什么用，但他们还是能讲理，能论道的……如果能让他们接触到天方教百年翻译运动的成果，相信一定会诞生出一个儒家科学派的。

在吸收消化了西方的科学、思想和哲学之后，文艺复兴就很有可能出现在中国了。

……

“二哥儿，”武好古拜别程颐和侯仲良，同武好文一起离开城南书院去武家大宅的途中，他对弟弟说道，“看来你的岳父没有给你挑错老师啊！伊川先生和侯夫子都是当代大儒。”

“哪儿啊。”武好文哼哼道，“你是没和他们讨论那个理，说甚万事皆出于理，无人欲即皆天理，还有那个存天理、灭人欲……还有饿死事小，失节事大云云的。没一句人话！”

“哈哈。”武好古也笑了起来，“理学嘛，用所谓的理气去补大道，本就是蒙蔽妇孺的学说，骗人的东西，有甚好论的？”

“说的也是。”武好文道，“他们自己多半都不相信。”

武好古点点头，“对了，回头你去我的内账房里取上一万缗，捐给伊川先生的书院。”

捐钱这事儿，武好古没有和程颐、侯仲良提过，但是并不等于可以不给……真不给，就失礼了！

“知道了。”武好文也没有替哥哥省钱的意思，顺口就应了下来。

武好古又道：“你和范学士的二个儿子熟悉吗？”

范纯仁有俩儿子，长子正平字子夷，曾经当过开封县尉，这一科也去考了个别头试，不过没有通过。范纯仁的次子名叫范正思，字子思，是个大孝子，跟着老爹一起去了永州。

“小弟倒是和范子思有过数面之缘。”

“那就劳烦你去和范子思说说，看看能不能安排拜见了。”

范仲淹的次子范纯仁可不是程颐，程颐的儒再大也是也就做过秘书省校书郎和崇政殿说书书也说得不好，大约尽和哲宗胡扯什么“饿死事小，失节事大”的屁话，结果被编管涪州了。

而范纯仁是做过尚书右仆射兼中书侍郎的，这可是次相啊！这样的人物，可不是武好古这个吏商近幸想见就能见到的，而且范纯仁还有眼疾，不能视物了。所以得要让武好文去试探一下，若是能见，再上门去拜。

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