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只怕也没有那么容易吧?武好文心里想着:天理说和实证论解决的只是“道”和“求道”的问题。其实是儒学对佛、道等神鬼之说的反击。但是并没有涉及儒家最核心的东西,也就是伦理纲常和治国理政之说。
现在的情况,不过是天理说、实证论和王安石注释的五经并驾齐驱。后者恐怕还占了多数
武好文想了想,又问:“是不是天理说和实证论要入科举了?”
“没错,”侯仲良说,“日前官家已经批准了东坡先生上的奏章,要各地官学从明年开始教授天理说和实证论,再下一次的科举考试就要考了儒门怕是要从此多事了!”
“多事?”武好文皱着眉头,“难道是新学还要和咱们斗?”
“岂止新学?”程颐道。
“除了新学还有谁和咱们过不去?”武好文有些不明白了。虽然天理说和实证论有侵犯佛门、道门的嫌疑。可是道教本身就喜欢搞实证啊!炼丹求仙,算卦飞升,哪个不能验证?所以道教和实证论是可以相容的。剩下一个佛教,连国教都不是,还想挑战儒家的道统?
“实证论可以证天理说,也可以证五经!”程颐一字一顿地说。
武好文吃惊的猛摇头,五经怎么可以用实证论去检验?这怎么可以?
程颐身子略略前倾,看着武好文道:“圣人所治之诗、、礼、易、春秋,还有礼记、论语、孟子这些儒家的经典,可以用实证论去检验吗?”
“不能!”武好文斩钉截铁地答。
程颐点了点头,“望道,你这次上京一定可以见到官家,千万记得提醒官家实证论的错谬之处。”
“学生明白!”武好文略一思忖,便点头称是,程颐说得的确没错。实证论最大的错谬就是一切皆可验证,包括儒家经典!
程颐脸上露出了微笑,“你在蓝田试点府兵已经成功,此次入京面君之后,必然会有新的职官。若是有可能,你要争取做上崇政殿说。”
崇政殿说是宋仁宗时设立的职官,掌为皇帝讲说史,解释经义,并备顾问。是个非常重要,而且几乎通天的职位!依着惯例,这个职位应该是正七品的朝官才能担任。不过宋朝有很多“权发遣”,可以让低级官员担任高级职务。
对于武好文这样的宠臣,越级担任说也没什么不行的,而且他还是程门弟子和武好古的弟弟,对于天理说和实证论的理解应该非常到位吧?
“可是弟子的学问不足,怕是很难担当啊!”武好文心里还是有点打鼓。
“老夫让师圣跟着你去就是了。”程颐笑道,“东坡先生已经推荐他做国子监教授了,你有不明白的,可以直接向他请教。”
“弟子明白了!”武好文送了口气,有侯仲良这个老师跟着,还有什么好担心的?
另外,等自己到了开封府,一定要先和哥哥武好古说一说这事儿
程颐和侯仲良则对视了一眼,两人都能从对方眼中,看到那么一点战意。道统之争,哪儿那么容易结束?这才刚刚开始呢!
之前程颐答应和苏东坡联手做局坑新学的事儿已经过去了,程门理学已经拿到了显学的地位,但这是不够的!必须得把实证论从显学的位置上挤掉这个实证论的危害太大了,它是一种辨证之法啊!万物皆可证!这是坏人心的邪说!虽然可以打击佛教,但同样也可以用来检验儒家经典啊!
和佛教相比,儒家其实更害怕这一套。因为佛教说佛说,儒家是子曰,佛是万能之神,子不过是肉骨凡胎神,人岂能无过?
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