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第四百一十章 你有种来爱我下（第2页）

这个梅乐芝经理都一一照办。

然后是六礼。这里是指由求亲、说媒到迎娶、完婚的手续。分别为“纳采”——俗称说媒，即男方家请媒人去女方家提亲，女方家答应议婚后，男方家备礼前去求婚；“问名”——俗称合八字，托媒人请问女方出生年月日和姓名，准备合婚的仪式；“纳吉”——即男方家卜得吉兆后，备礼通知女方家，婚事初步议定；“纳征”——又称过大礼，男方选定吉日到女方家举行订婚大礼；“请期”——择吉日完婚，旧时选择吉日一般多为双月双日，不喜选三、六、十一月，三有散音；不选六是因为不想新人只有半世姻缘；十一月则隐含不尽之意。

“亲迎”——婚礼当天，男方带迎书亲自到女方家迎娶新娘。

事实上，梅乐芝经理作为上门女婿，女方家都一一安排妥当。

只见当时的婚礼上，梅乐芝经理这个新郎一身明人的打扮，黑色乌纱、红色圆领常服、蓝黑色束带；新娘穿的是自北宋以来，民间富贵人家嫁女所穿的大红色的凤冠霞帔。

头戴员外巾的司仪，则用据说是明太祖朱元璋创立的“喜歌”，不断念出一阙阙歌颂夫妻百年好合、永结同心的段子。

然后又见他们拜堂，这又称为“拜天地”，是婚礼中一个很重要的仪式。

但是“拜堂”并不属于古“三书六礼”之中，这一婚俗是于宋代以后才非常流行，经过“拜堂”后，女方就正式成为男家的一员。

“拜堂”时，主持婚礼的司仪会大声地说﹕“一拜天地，二拜高堂，夫妻交拜，齐入洞房。”

其实，拜天地，代表着对天地神明的敬奉；而拜高堂就是对孝道的体现；至于夫妻拜就代表夫妻相敬如宾。

关键他们是真跪拜地上啊，看到梅乐芝经理认真而笨拙地动作，许多人看着都笑出声来。

有人不愿意了，说：“笑着什么？这是弘扬传统文化呢，严肃点儿。”

“严肃啥啊，梅乐芝经理那是当成学术来研究了，我们又不是找不到出路了，跑老祖宗那去翻什么文化传统。”

“那到是啊，话说他们怎么不跨火盆啊？”

“听说那是清以后才有的吧？”

看过梅乐芝婚礼的dv，王建国主任和白洁厂长一起商量着自己要办成什么样的婚礼。

在这商量的过程中，两人的意见基本一致，因为完全由白洁做主了。

王建国主任问：“婚礼你要办成啥样啊？”

白洁厂长娇笑着说：“急着娶我了？”

王建国主任说：“是啊，总这样，我感觉像是偷情一样……”

他刚松开手，白洁厂长马上不愿意了，说：“搂我，就喜欢你从后面搂我。”

王建国主任马上又好好搂住她，轻经揉着她的oo，很温柔的。

白洁厂长的手指在他的手背上划着圈圈说：“我想啊，我先是穿着洁白的婚纱，后披要至少五米长，两个童男，两个童女托着，你呢，就是洁白的西装……在草地上，安排动感妹妹乐团演奏音乐……冷餐吧，省钱。”

“那要不要请牧师啊！”

白洁厂长拍了一下他的手背，说：“要什么牧师，让伍大鹏董事长证婚就完事了！下午呢，我穿着大红色的凤冠霞帔……你呢，换个红西装……梅乐芝经理那一身不好看，显不出你倒三角的身材。晚饭就烧烤吧，省钱。”

“啊哎，一定会被法治小组喷的……骂我们洋奴。”

“切，我喜欢，他们算个啥？咱这里也没有搞意识形态工作的，他敢骂我，老娘我就敢指着鼻子骂他们……咦，他们不是要去舟山吗？”

“是啊，他们出、台的《矿产资源法》大家都比较认同……他们是想去舟山搞一块试验田呢……好像不太赞成我们这一套。”

“管他呢，不过，他们搞的《婚姻法》我还是赞成的……可惜了，我是你法定的妻子，你要是再娶，汉唐集团不会考虑她的合法权力了……太可惜了，啊？”

“可惜什么，我倒是觉得一夫一妻制是保护男人的……哎呀！”

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